EnglishРусский

Актуальные социально-экономические проблемы развития трудовых отношений

А. Байбосынов    Педагогика және психология магистрі,

Тараз мемлекеттік педагогикалық институты,

Тараз қаласы,  Қазақстан

 

Қазақ жерінде Х-ХІІ ғасырларда көне түркі тілінде бірқатар этикалық-педагогикалық шығармалар жарық көреді.

Қазақ елінде сонау орта ғасырлардағы жазба әдебиетінің басты мақсаты – тіл ұстарту, әдебиетті күшейту болып табылды. Жоғарыда аталған «Ділмар» кезеңі  бізге әлемге өте танымал көрнекті әбу Насыр әл-Фараби, әбу Әли Ибн Сина, Әбу Райхан әл-Бируни, Махмұд Қашқари, Жүсіп Хас Хажыб Баласағұн, Ахмет Йүгінеки, Қожа Ахмет Иассауи, т.б. сол сияқты ғалым-ойшылдарды әкелді. Сондықтан да осы бір Х-ХІІ ғасырларда түркі халықтарының қоғамдық-мәдени даму тарихы үшін өте бір «Қайта өрлеу – Ренессанс дәуірі» болып саналды.[ 1]

А. Байбосынова    Педагогика және психология магистрі,

Тараз мемлекеттік педагогикалық институты,

Тараз қаласы,  Қазақстан

 

Орта ғасыр ғұламалары мұраларында ерекше орын алатын мәселелер ол халықтық салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар. Қазақ халқының ұлттық салт-дәстүрлері мен әдеп-ғұрыптарында тәлiм-тәрбиелiк бағыттағы мәні жетерлік. Халық педагогикасындағы салт-дәстүрлер жайлы бірқатар ғалымдар арнайы зерттеу жұмыстарын жүргізді. Атап айтқанда, С.Қалиев[1], Т.Ә.Қоныратбаева[8], С.Зиманов[2], Н.Өсеров[6], К.Д.Сарыбеков[5], К.С. Жамансариева[4], С. Кенжеахметұлы[3], т.б.

З. О. Ибадуллаева Тарих ғылымдарының кандидаты, доцент,

Л. Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлттық университеті,

Астана қ., Қазақстан

 

Антропонимдер жүйесі адамдардың өткендегі тұрмысын, қоғамдық-әлеуметтік құрылысын және материалдық әрі мәдени өмірдің құбылыстарын да көрсете алады. Олардың кейбір топтары қазақ ауылының ертедегі тіршілік, іс-әрекетінен және шаруашылық күйінен мағлұмат береді. Ат қою – қазақтарда, кең көлемде – түркі халықтарында өте тереңде жатқан мәні бар дүние. Қазақ отбасында нәрестенің дүниеге келуіне байланысты қазақ халқы ат қоюға ерекше мән берген. Бала дүниеге келгеннен кейін нәрестеге үш күннен кейін атасы мен әжесі немесе ауыл ақсақалы, кейде үлкен қуаныштың үстіне келіп қалған «құтты аяқ» құдайы қонақ балаға ат қояды. Ат қою дәстүрінде халықтың ұлттық ерекшелігі, наным түсінігі, салт-санасы, арман-мүддесі айқын көрінеді.

Г. А. Тургунтаева Кандидат филологических наук, ст. преподаватель,

Таразский государственный педагогический институт,

г.Тараз, Казахстан

 

Для исследования проблем перевода чрезвычайно важным является изучение культурной обусловленности вербальной коммуникации, поскольку переводческая деятельность предполагает взаимодействие не только языков, но и культур. Необходимо помнить, что помимо таких черт, имеющих универсальный характер при сопоставлении разных языков и культур, остаются культурно специфичные особенности, детальное изучение которых так необходимо при достижении взаимодействия и продуктивного диалога языков и культур. Тщательный анализ и интерпретация таких культурно обусловленных особенностей позволяет снимать со счета существующие выводы, которых поддерживались некоторые ученые, о принципиальной взаимной непроницаемости культур.

M. J. Topornitska Postgraduate student,

Ivan Franko national university of Lviv,

Lviv institute of economy and tourism,

Lviv, Ukraine

 

Ethnic festival – is a festival that presents the folk wealth, life and customs, cultural values, spiritual and material heritage of the people or ethnic group. They are divided into three types:

a) ethnic (folk) festival – is in the form of demonstrating the cultural heritage of the people. For example: International Hutsul Festival, International Bojko Festyny (Holiday\Festival), «Bojkivska “vatra”(bonfire)», «Lemko Vatra», «Kolomyika» «Trembita call to Synevyr», «Hutsul bryndzya», «Polissia Summer with Folklore»;

b) traditional festivals and holidays – there are authentic and traditional customs of certain people, such as Sorochinskiy fair, «Seeing the livestock to the mountain», «Reaping», or sacred ceremonies celebrating Midsummer and Christmas cycle;

Е. Е. Бибик Аспирант,

Амурский государственный университет,

г. Благовещенск, Амурская область, Россия

 

Под фронтирной ментальностью мы понимаем духовную формацию, выражающую идейно-психологические особенности индивидов и групп, существующих в условиях «порубежья». Порубежье – темпоральная категория. Порубежьем может быть период времени, истории, длящийся в границах завершения одной эпохи и становления другой. Это время исторических перемен, иногда постепенных, эволюционных, иногда резких, революционных, но в любом случае – это время нестабильности, когда старое уже изживает себя, а новое ещё не возобладало. [10, с. 5]

Е. Н. Удалова Преподаватель, Е. В. Бериглазова Библиограф,

Е. А. Демиденко Студент, М. В. Бурдаков Студент,

Свердловский областной медицинский колледж,

г. Екатеринбург, Россия

 

В настоящее время уделяется повышенное внимание вопросам здравоохранения, возвращения подходов современной медицины к исторической земской медицине, к общемедицинской практике, и, в целом, к историческим традициям милосердия. В данной публикации мы  представляем  опыт проведения исследования путем сравнительного анализа исторических и современных подходов в общемедицинской практике. Один из методов исследования – работа с архивными документами.

О. Ф. Архипова Преподаватель,

Ямальский многопрофильный колледж

г. Салехард, Россия

 

Особенности проживания в Ямало-Ненецком автономном округе создали особую культурную среду и удивительную литературу. Наш округ в XX веке включился в бурную литературную и культурную деятельность. Самобытная литература Ямало-Ненецкого автономного округа широко известна и за его пределами, но представлена в основном поэтами и писателями представителями коренных малочисленных народов Севера. В сокровищнице литературы о нашем крае заметное место занимает также и русскоязычная литература.

С. В. Ямщиков Кандидат исторических наук, доцент,

Международный университет природы, общества и человека «Дубна»,

г. Дубна, Московская область, Россия

 

В Октябре 1917 года победе большевиков во многом способствовал стихийный выбор армейской массой леворадикальной идеологии. Большевистские обещания немедленного мира, земли и свободы затрагивали наиболее чувствительные струны солдатских душ, рождали наивную веру солдат в то, что теперь власть находится в надёжных руках и в одночасье сможет решить все проблемы. Это обеспечивало симпатии солдат гарнизонов Тверской губернии новой власти. Так, например, больные и раненые 68-го сводного эвакуационного госпиталя, собравшиеся на митинг 19 ноября 1917 года в Твери, заслушав доклады большевиков Кудрявцева и Татарова «О текущем моменте», приняли резолюцию о том, что «власть Советов, т.е. власть рабочих, солдат и крестьян, во главе с народными комиссарами, может окончить эту проклятую бойню, затеянную господами империалистами во имя захватов и своих алчных аппетитов.

А. В. Шадрина Кандидат исторических наук,

научный сотрудник, ведущий методист,

Южный научный центр РАН,

Государственного архива Ростовской области,

г. Ростов-на-Дону, Россия

 

Революционные события 1917–1918 гг. стали причиной трансформации как общероссийских, так и региональных социальных и политических структур. Деятельность создававшихся в 1917 г. в Области войска Донского исполнительных комитетов как нельзя лучше демонстрирует особенности отношения новообразованных административных органов к такой устоявшейся социальной структуре как духовное сословие православного исповедания Российской империи.