Каталог статей из сборников научных конференций и научных журналов- Социальный институт семьи на Дальнем Востоке как хранитель исторической памяти (на примере Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.)

О. А. Васильченко, доктор исторических наук, профессор,

e-mail: sfknagtu@mail.ru

Амурский гуманитарно-педагогический государственный университет, г. Комсомольск-на-Амуре, Россия

80-летие победы СССР над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов и окончание второй мировой войны отмечаются в условиях международной напряженности и угрозы новой третей мировой войны. Потомки недобитых фашистов вновь подняли головы с призывом добиться реванша и уничтожить Россию.

Это обстоятельство обязывает исследователей вновь обратиться к истории войны и с позиции современности оценить все ее нюансы, особенно утраты исторической памяти правящими элитами Европы и США.

Обращение автора к социальному институту семьи не случайное. Он всегда представлял важнейшую часть общественной системы, развивался вместе с ней, отвечая на общественные потребности и сам формировал их.

Социальный институт семьи наиболее чувствителен ко всем переменам в обществе, способен отражать коллективное сознание, сохранять и воспроизводить знания и опыт, связанный с прошлыми событиями.

Историческая память представляется в виде системы социокультурных методов и институтов, контролирующих и преобразующих важные для настоящего момента социальные знания в информацию о прошлом для передачи новым поколениям накопленного общественного опыта. Цель статьи – показать значение социального института семьи на Дальнем Востоке в сохранении исторической памяти о Великой Отечественной войне 1941-1945 годов.

Заявленная тема статьи предполагает необходимость разъяснить ряд особенностей развития дальневосточной семьи в историческом процессе с середины XVIII века и до нашего времени. На этапе 1860–1917 годов существовали три модели дальневосточной семьи, характеризующиеся комплексом экономических, социальных и демографических характеристик [1, с. 18]. Модели принадлежали восточнославянскому, иммигрантскому (корейскому) и коренному населению. Совокупность семей переселенцев из европейской части страны и Сибири, семей иммигрантов из сопредельной азиатской страны и семей аборигенов развивалась в условиях хозяйственного освоения необжитой восточной территории, политической нестабильности, постоянной угрозы извне, в условиях формирования единого культурного пространства с преобладанием культуры восточнославянского этноса.

На этапе 1922–1990 годов на Дальнем Востоке осуществлялись социалистические преобразования, под влиянием которых патриархальная семья дореволюционного периода становилась ячейкой нового общества. В результате семейной политики Советского государства, под влиянием процессов русификации, аккультурации и ассимиляции к концу 30-х годов XX века изменился состав моделей семьи в регионе. В преддверии войны по политическим мотивам в 1937 году с территории Дальнего Востока были высланы корейские семьи [2, с. 105].

Дальнейшее совместное проживание семей разных этносов и эффективная государственная семейная политика привели к сближению этносов и, в конечном итоге, к формированию единого социального института семьи на Дальнем Востоке с сохранением национальной принадлежности.

На советский период развития семьи пришлись годы Великой Отечественной войны (1941–1945 гг.). Война деформировала социальный институт семьи в направлениях:

1.     Численное сокращение семей. За победу отдали жизни 27 мин советских граждан, среди которых были дальневосточники. В Книгу Памяти занесены 123,4 тыс имен дальневосточников, отдавших свои жизни во имя победы. Если учесть общую численность и возрастной состав жителей региона на 1939 год, то на защиту Родины встали около 22 % учетного населения [3, с. 14].

2.     В обществе произошли гендерные изменения. В результате численного сокращения мужчин сложилась «гендерная ассиметрия», когда женское население превалировало над мужским. Снизилась рождаемость.

3.     Увеличилось количество неполных семей, выросло число вдов и беспризорных детей.

4.     Изменилась трудовая занятость членов семьи. Женщины заменили ушедших на войну мужчин. Дети встали у станков.

5.     Катастрофическое снижение рождаемости. Сформировались предпосылки появления в будущем «демографических ям».

6.     В духовной сфере значительно укрепились концепции патриотизма и героизма как норм поведения советского человека на фронтах войны и в тылу. Массовый героизм, мужество и стойкость советских людей стали залогом победы в этой войне.

В военное время укрепилась солидарность между советским и китайским народами, которые внесли решающий вклад в дело разгрома нацизма и японского милитаризма и выполнили свое историческое предназначение.

В постсоветский период, начиная с 90-х годов прошлого века, социальный институт семьи на Дальнем Востоке продолжает преодолевать негативные последствия войны. Малочисленное население региона, слабое развитие инфраструктуры и отдаленность от центра делали его малопривлекательным. В последнее десятилетие «Россия повернулась на восток», были приняты грандиозные планы развития региона. На прошедшем 3-6 сентября во Владивостоке Восточном экономическом форуме были отмечены экономические успехи развития и озвучены перспективные направления укрепления стабильности в мире.

Однако, в постсоветский период детям и внукам победителей фашизма 80 лет тому назад приходится защищать Родину от врага в ходе Специальной военной операции (СВО). Каждый из героев этой войны защищает от современных фашистов Россию и свою семью.

Историческая память делает эту войну осмысленной, вселяет уверенность в том, что наше дело правое и победа будет за нами. Процесс укрепления исторической памяти осуществляется постоянно на протяжении восьмидесяти последних лет. По форме он делится на государственные мероприятия и общественные движения. Государственными мероприятиями руководят органы государственной власти. Общественные мероприятия осуществляются по инициативе общества и поддерживаются государством.

Принципы этих действий едины:

1.   Никто не забыт и ничто не забыто.

2.   Вечная слава героям.

Методы укрепления исторической памяти:

·       Проведение государственных праздников, посвященных юбилеям. Это могут быть торжественные собрания, парады и демонстрации, чествование ветеранов войны. 9 мая 2025 года в честь Победы прошел грандиозный парад на Красной площади в Москве и в других городах;

·       Открытие памятников героям войны;

·       Присвоение имен героев улицам, городам, кораблям и т.д.

·       Повышение внимания к проблемам изучения темы Великой Отечественной войны в школах и вузах, то есть назрела необходимость пересмотра учебников и учебных программ в направлении укрепления исторической памяти обучаемых

·       Активизация действия политических партий и организаций по укреплению исторической памяти;

·       В культурно-просветительной сфере осуществление мероприятий, посвященных памяти о войне (книги, газеты и журналы, продукция киноиндустрии с соответствующей тематикой);

·       Проведение научных форумов, конгрессов, конференций по вопросам войны и мира

·       Укрепление международных связей по этой проблематике.

Время рождает новые формы исторической памяти. Так, недавно появилась новая форма общественной инициативы – движение «Бессмертный полк», которое показывает, что историческая память о войне сохраняется в семьях. Фотографии героев в руках потомков демонстрируют крепкую связь поколений.

Укрепляет историческую память православная церковь. Например, 10 сентября 2025 года в г. Хабаровске заложено основание нового храма, посвященного 80-летию победы в Великой Отечественной войне [4]. Предполагается завершение строительства храма в 2027 году. На Дальнем Востоке появится еще один центр, укрепляющий историческую память.

Рассуждая о Великой Отечественной войне как о катастрофе для нашего государства, унесшей 27 миллионов жизней граждан, задаемся вопросом как устояла и победила фашистов страна фактически в борьбе со всей Европой. Одним из истоков победы была семья, в которой рождаются герои и антигерои, в ней формируется тот загадочный русский характер, разгадать который наши недруги не могут до сих пор. Здесь воспитывается воля к победе и формируется «русский дух», хранится вера в победу. Поэтому семья находится в центре поиска истоков исторической памяти потомков о Великой Отечественной войне. Все остальные мероприятия призваны усиливать эти воспитательные функции семьи.

Для того, чтобы семья справилась с этими функциями, государство должно основательно работать с семьей.

Во-первых, бедная обнищавшая люмпенизированная семья вряд ли родит героев. Поэтому государство должно оказывать не точечную материальную помощь отдельным категориям семей (малообеспеченным, многодетным, студенческим, с детьми-инвалидами и др.), а создать такие условия, чтобы работающий отец своей заработной платой мог полноценно обеспечить нужды семьи. В таком случае мать сможет полноценно посвятить себя воспитанию детей. При этом за женщиной остается право выбора – работа или семья. В случае выбора семьи на улицах будет меньше безнадзорных детей, могущих проявлять вандализм на мемориальных кладбищах, поскольку им о памяти павших за Родину вечно занятые родители не успели рассказать.

Во-вторых, прошло 80 лет со дня победы в Великой Отечественной войне, но до сих пор продолжаются поиски останков героев, павших в боях. В результате этой работы вернулись из забытья многие имена погибших за Родину прадедов, дедов и отцов. Потомки помнят и гордятся своими предками. Государство глубоко заинтересовано в этой инициативе энтузиастов, возвращающих имена безвестных героев по принципу «Никто не забыт, ничто не забыто». Поэтому оно поддерживает деятельность поисковых отрядов на местах былых сражений. Эта работа напрямую повышает способность индивидов и коллективного сознания сохранять и воспроизводить знания, связанные с прошлыми событиями Великой Отечественной войны.

В-третьих, большую роль в укреплении исторической памяти играет увековечивание имен героев в памятниках, мемориалах («Вечный огонь» и др.). Не зря на Украине, в Прибалтике, в Молдове и других недружественных странах с таким остервенением сносят памятники русскому солдату, освободившему от фашизма эти государства. Цель таких действий – вытравить из памяти народов имя победителя в Великой Отечественной войне, пересмотреть уроки истории, переписать ее заново. Поэтому наше государство противостоит этой политике, защищает историю войны от посягательств и тем самым укрепляет историческую память своего народа.

В-четвертых, государство заботится о том, чтобы историческая память о Великой Отечественной войне преумножалась. С этой целью исторические архивы постоянно пополняются новыми документами, ранее засекреченными. Архивные материалы позволяют исследователям расширить рамки изучения истории войны и ее последствий, укрепляют историческую память в обществе. Это актуально в условиях попыток наших врагов пересмотреть историю войны.

В-пятых, государство охраняет социальный институт семьи как традиционную ценность от влияния запада, где гендерные извращения (однополые браки, смена пола даже у детей и др.) ставят под сомнение существование самой семьи. Об исторической памяти здесь не приходится говорить, поэтому защита семьи становится залогом здорового общества.

В-шестых, одновременно с 80-летним юбилеем победы советского народа над фашистской Германией прогрессивное человечество отмечает другой юбилей - победу СССР и Китая над милитаристской Японией. Как и русский народ, китайцы понесли тяжелые потери. 37 миллионов китайских граждан не вернулись с войны [5]. 3 сентября 2025 года состоялся грандиозный парад на площади Тяньаньмэнь в Пекине, посвященный сопротивлению китайского народа японским захватчикам и победе над ними [6]. Это свидетельствует о том, что в Китае также крепнет историческая память о войне, усиливается российско-китайская солидарность в борьбе против общего врага, новых вызовов и угроз.

В-седьмых, потомкам недобитых фашистов, пришедших к власти, удалось поссорить русский и украинский славянские народы. Специальная военная операция, проводимая Россией на Украине с 2022 года, призвана защитить страну от посягательств на наш суверенитет.  

СВО и Великая Отечественная война во многом похожие. Цели врагов одинаковые – уничтожить русских. На вопрос воинам на передовой о причинах прихода на войну звучит примерно одинаковый ответ о защите своей Родины и своей семьи. Как и прежде русский солдат считает свою семью частью Родины. В своем сознании он сохраняет и воспроизводит знания событий, фактов и опыта Великой Отечественной войны, а также знания, связанные с прошлыми периодами нашей истории. Эти знания делают солдата уверенным в нашей победе. Девиз «Враг будет разбит и победа будет за нами» отражает непреклонную веру в победу солдата Великой Отечественной войны и воина Специальной военной операции.

В итоге, анализируя основные положения данной статьи, исследователь делает некоторые обобщения.

Во-первых, потеряв историческую память или ослабив ее, политические элиты европейских государств забыли уроки истории. Стремясь удержать лидерство в мировом процессе, они вместе с США яростно защищают однополярное устройство мира. На их пути препятствием стала Россия и дружественные ей страны (Китай, Индия и др.). Преодолеть это препятствие планировалось за счет изоляции России. Однако, существование политической организации ШОС свидетельствовало об обратном.

Во-вторых, решение экономически задушить Россию тоже не реализовалось. Введение 18 пакетов экономических санкций не достигло цели, экономика страны не рухнула [7].

В-третьих, на поле боя у врагов России успехов тоже нет. Военно-политическое давление на нашу страну оказалось провальным. Ограничения в других сферах (социальной, культурной и т.д.) не нанесли России существенного ущерба. Сейчас страны Европы и США открыто готовятся к полномасштабной войне с нашей страной [8].

В-четвертых, на основе исторической памяти о китайско-советской солидарности против общего врага, о вкладе Китая и СССР в разгром японского милитаризма Россия строит международные отношения.

Сохранение исторической памяти способствуют действия основных ее носителей – социального института семьи и государства.

Библиографический список

1.     Васильченко О.А. Формирование социального института семьи на Дальнем Востоке. – Комсомольск-на-Амуре, 2011. – 167 с.

2.     Соловьева Н.А. Корейцы в России // Гуманитарные проблемы стран АТР. 1993. N 2(4). С. 104–112.

3.     Ткачева Г.А. На алтарь Отечества. Дальневосточники на фронтах Великой Отечественной войны. 1941–1945 гг.// Россия и АТР. 2010. № 2. С. 5–15.

4.     Новости Хабаровска. URL:https://www.dvnovosti.ru/khab/2025/09/10/185125 (Дата обращения 20.09.2025).

5.     Выступление президента РФ В.В. Путина на переговорах с председателем КНР Си Цзиньпином 8 мая 2025 года. URL:https://tass.ru/politika/23885921 (Дата обращения 20.09.2025).

6.     Парад на площади Тяньаньмэнь в Пекине 3 сентября 2025 года. URL:https://rutube.ru/video/103e32953294124da614b35a842ef402 (Дата обращения 20.09.2025).

7.     Заявление пресс-секретаря президента РФ Дмитрия Пескова 17сентября 2025 года. URL:https://tass.ru/politika/25081847 (Дата обращения 20.09.2025).