Каталог статей из сборников научных конференций и научных журналов- Взаимодействие представителей поколений «X» и «Z» в сфере журналистского образования

Ян Чжи, кандидат филологических наук, профессор, yz20002@mail.ru

Институт журналистики и коммуникаций Хэнаньского университета, г. Кайфын, провинция Хэнань, Китай

Настоящая статья подготовлена с целью актуализировать поколенческий нюанс в системе высшей школы и, в частности, журналистского образования. Речь идет о том, что современное поколение студентов в большинстве сформировано из представителей так называемого поколения Z (они же «центениалы», «зеты», «зумеры», «цифровые аборигены», «хоумлендеры» – люди, рожденные в период с 2003 по 2024 гг.[1]). При этом наиболее значительная доля в профессорско-преподавательском составе (ППС) – у представителей так называемого поколения Х (1964–1984 гг. р.). Поколения старше («Победители», 1923–1943, и «Первое послевоенное», они же «Бэйби-бумеры», 1944–1963) постепенно уменьшают профессиональную активность, «миллениалы» (1985–2003) не так давно ее наращивают, хотя в ближайшее десятилетие потеснят «иксов».

[1] Здесь и далее опираемся на хронологию поколений, предложенную российскими социологами [11], скорректировавшими оригинальную теорию поколений В. Штрауса и С. Хоува [12] в соответствии с российскими реалиями.

Критики теории поколений Н. Хоува и У. Штрауса отмечают, что в ней присутствует «несопоставимость качеств, присущих разным поколениям, что может создавать преувеличенное представление о степени их различия», наличествует «предиспозиция фиксации межпоколенческих различий» [6, c. 229]. В нашем случае акцентируются именно сходные и взаимодополняющие характеристики. Что касается упреков в «медийности», то есть упрощенности теории поколений, нужно признать ее широчайшее распространение в ряде сфер и наличие как медийных, так и академических продолжений, учитывающих тот или иной социальный контекст, в данном случае – российский (в перспективе мы планируем поколенческий срез среды высшей школы в КНР).

Обобщим особенности поколения Z, значимые в образовательной деятельности, и представим коррелирующие с ними характеристики поколения Х – главным образом, те из них, которые имеют значение в педагогике и медиапедагогике, в частности. Такой подход, на наш взгляд, позволяет находить наиболее эффективные пути образовательного взаимодействия.

Зумер («Zумер») воспринимает онлайн-среду как приоритетную сферу общения и получения информации, но это не означает, что «Zифровой» мир для него является самым главным. «Z как раз хотят живого общения, чтобы с ними разговаривали, хотят иметь право голоса» и «рано готовы к взрослому диалогу» [3]. Они ценят качественное образование, которое позволяет ориентироваться в нестабильном мире, перенасыщенном информацией; ценят книгу, при этом есть тренд на чтение обычной, «бумажной» книги. Предпочитают сериальный книжный и киноформат – длинные сюжеты с постепенным развитием [8]: каждая серия одновременно концентрирует и детализирует определенный смысл. Ценят не только интересную и полезную информацию, но также эмоции, впечатления, возможность самореализации и свободу выбора [9, c. 21]. Заинтересованы в овладении практичными умениями и навыками, вплоть до элементарных (например, как самостоятельно себя содержать, как содержать семью, из каких позиций складывается семейный бюджет и т.д.). Зумеры – прирожденные «фактчекеры»: гораздо глубже, чем старшие поколения, проверяют информацию, ситуации анализируют «как есть», а не как преподносятся [3].

В процессе обучения и самостоятельного получения информации не любят ее накапливать и запоминать, зато хорошо умеют искать и находить. Старшие поколения более всего тревожит «клиповое мышление» этого поколения: сниженная способность анализировать и находить причинно-следственные связи. Однако, как можно судить из опыта преподавания, до «зетов» вполне возможно доносить не просто серьезную информацию, но даже фундаментальное знание, необходимо лишь выдавать его дозированно («серийно»), вычленяя краткую информацию, далее детализируя и углубляя.

Профессиональные устремления поколения Зет, как правило, не ориентированы на построение карьеры, особенно в единственной сфере; они не считают необходимым получение «престижной» профессии. Часто хотят пробовать разные профессии, приобретать универсальные навыки, чтобы быть успешными в любой профессии. Профессиональную карьеру как ценность замещают любимым делом, поэтому готовы вкладывать время и средства в искусство, творчество, изучение нового. При «антикарьерном» позиционировании все же обладают высокой степенью персонализации: уверены в своей яркости, уникальности, поэтому жаждут признания. Одновременно признают ценность каждой личности, невзирая на статус и характеристики.

 Исследователи фиксируют «эмоциональный интеллект» данного поколения, объясняя (на первый взгляд, парадоксально) нахождением в перенасыщенном информационном поле: Зеты погружены в себя, но при этом проявляют «высокую степень эмпатии и толерантности, готовность к конструктивному общению… оказанию помощи и сопереживанию» [4, с. 17]. «Эмоциональные интеллектуалы» стремятся к гармонии: избегают «токсичности», заботятся о ментальном здоровье, осознанно противостоят тревожности, депрессии, стрессу, буллингу.

Американскими социологами Дж. Тапскоттом и Э. Уильямсом, изучающим специфику поколения «Зет», отмечено, что оно отнюдь не является чистым потребителем продукта масскульта и массмедиа, но «проводят время в поиске, чтении, исследовании, идентификации, сотрудничестве и процессе организации. Интернет превращает жизнь в постоянное массовое сотрудничество, что безумно нравится этому поколению. Они даже не могут представить себе жизнь, в которой граждане не имеют инструментов для критического осмысления, обмена точками зрения, уточнения, идентификации или разоблачения обмана. Если их родители были пассивными получателями информации, молодые люди являются активными создателями медийного контента и испытывают страсть к взаимодействию» (выделено нами. – Ян Чжи [10, c. 146]). На наш взгляд, это идеальный набор характеристик и активностей, необходимых для журналиста. Вспомним еще «эмоциональный интеллект», готовый к соучастию и сопереживанию, а также особо отметим способность интересоваться актуальной повесткой, включая общественно-политическую, и готовность к осознанному самоопределению по отношению к ней [9, с. 19].

Отличительные черты основной когорты ППС – поколения Х – довольно удачно коррелируют со спецификой мировоззрения и миропознания их подопечных. Так, Иксы, как и их предшественники, выросли в мире, где не было современных технологий распространения информации, часто она передавалась устно, что создало условия для развития памяти. Иксы держат в памяти огромный контент, дорожат им и с удовольствием им делятся, в том числе с жаждущими информации Зетами.

По замечанию одного из активных сотрудников проекта «Российская школа Теории поколений» Е. И. Никонова, «Х не любят, когда обычно и скучно – они любят выпендреж. То есть профессионализм позволяет иксам выпендриться» [7]. «Иксу важно быть особенным, – дополняет руководитель и организатор проекта «Российская школа Теории поколений» Е. А. Шамис, – пойти и как-то по-своему ярко, стильно, необычно показать себя, реализовать» [7], что безусловно отвечает запросу Зетов на нескучность, необыденность образовательного процесса. Установка Иксов на харизматичность незаменима в их роли наставников в профессии журналиста.

Имея в виду индивидуализм и одновременно эмпатию Зетов, стоит отметить, что сфера журналистики близка им тем, что равно предполагает индивидуальный формат профессиональной реализации, командный формат и работу с людьми. Медиапедагог Х способен помочь утвердиться в первом: это важно в том плане, что при высокой самооценке степень уверенности в себе у представителей поколения Z достаточно низкая. 

Обнаруживается также корреляция профессионального Икса и амбициозного Зета – обладателя «клипового мышления». Данная корреляция пролегает в особенности подхода Иксов к получению информации: сперва выяснить в общем, о чем она; для чего; ключевые факты; что здесь можно использовать и какую ответную реакцию произвести – модель, некоторым образом напоминающая «клиповость». «Модель получения “информационной выжимки” сформировалась на улице, когда надо было быстро ориентироваться в сложившихся условиях. Делать это приходилось самостоятельно, обрабатывая множество сигналов и данных, поступающих с разных сторон: из общеобразовательной, музыкальной, художественной школ, кружков, от родителей, друзей, из средств массовой информации. Короткая информация помогала справиться с такой многофакторностью» [1]. Короткая-«клиповая» информация напоминает «лид (leed)-подводку» в печатном и аудиовизуальном медиапродукте, создаваемую по принципу перевернутой пирамиды: сначала кратко – «цепляющая» суть, дальше – в подробностях – детали. Иксы – мастера «подводок», поэтому способны доносить серьезную информацию Зетам, которые, подобно нетерпеливым потребителям новостей, испытывают сложности с концентрацией внимания.

«Прирожденным фактчекерам», поколению Зет, импонирует то, что Иксы обладают критическим, даже скептическим мышлением, не способны принимать что-то на веру: им необходимо провести собственный анализ ситуации, выяснить насколько объективно и достоверно она преподносится и выработать свое отношение или оценку – свойства, сформированные в юности, на которую пришлось обилие официальной пропаганды, ангажированной информации.

Профессионализм как ценность для Икса – это стимул быть понятным и внятным не только для воспитавших его предшественников и младших коллег, но и для так называемых «цифровых аборигенов» – поколения, которое не застало жизнь без «цифры». Опять же профессионализм как ценность в свое время стал для Икса стимулом освоить компьютерные технологии и не прекращать развиваться вместе с ними. В свое время Ю. А. Левада употреблял понятие «переломные поколения», относя к ним людей, в сознательном возрасте встретивших волны революции 1917 г. и распад СССР [5]. По отношению к Иксам понятие «переломные» применимо и в смысле переживания ими нового процесса социализации и профессиональной реализации при посредстве компьютерных технологий: они не только «дважды», но и «трижды рожденные», только в отличие от реакции на распад начала 1990-х, на который могли реагировать по-разному (с энтузиазмом, тревогой, отвращением…), доставшийся им цифровой перелом приняли как должный и в этом плане Иксы и Зеты вполне близки.  

Мы подчеркнули лишь некоторые, при этом самые общие взаимосвязанные когнитивно-психологические и личностные особенности поколений Х и Z, но их принципиальный учет создает предпосылки для продуктивного взаимодействия в учебном процессе, а значит ситуации, когда «молодое поколение может выступать не объектом, а полноправным субъектом академической трансформации» [2, с. 33]. Перспектива видится в том, чтобы в процессе преподавания каждой специализации находить основания взаимодействия между всеми акторами не только на формальном (административном), но и на поколенческом уровне.

Библиографический список  

1.     Две минуты о проекте, или говорите по делу. Глава из книги «Теория Поколений. Необыкновенный Икс» // Российская школа Теории поколений https://rugenerations.su/2020/03/01/ Дата обращения: 28.10.2025

2.     Зборовский Г. Е., Дроздова А. А., Кеммет Е. В. Концепция поколенческих взаимодействий в вузе: критический анализ отечественных и зарубежных теоретико-методологических подходов // Высшее образование в России. 2025. Т. 34. № 10. С. 27–46. DOI: 10.31992/0869-3617-2025-34-10-27-46

3.     «Зеленые» и трендовые: как работать с поколениями по вопросам экологии // Российская школа Теории поколений. Электронный ресурс: https://rugenerations.su/2021/07/30/ Дата обращения: 28.10.2025

4.     Зубко Д. В., Клюев Ю. В. Теория поколений в фокусе ценностей: к вопросу целесообразности применения поколенческой концепции при стратегическом планировании // Мир науки. Социология, филология, культурология. 2022. Т. 13. № 3. Электронный ресурс: https://sfk-mn.ru/PDF/02SCSK322.pdf Дата обращения: 28.10.2025

5.     Левада Ю. А. Поколения XX века: возможности исследования // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2001. № 5(55). С. 7–14.

6.     Нескрябина О.Ф. Теория поколений в науке и в медиа: проблема конвергенции дискурсов. // Вопросы теории и практики журналистики. 2025. Т. 14. № 2. С. 221–235. DOI 10.17150/2308-6203.2025.14(2).221-235.

7.     Победители, выпендрежники и взрослые дети: как общаться с людьми из разных поколений // Российская школа Теории поколений. Электронный ресурс: https://rugenerations.su/2025/08/18/ Дата обращения: 28.10.2025

8.     Поколения и культурный код: гипотезы и концепции // Журнал СНОБ. 2025. № 6. Электронный ресурс: https_snob.ru/?url=https%3A%2F%2Fsnob Дата обращения: 28.10.2025

9.     Пономарев М. В., Клименко А. В., Рафалюк С. Ю. Когнитивная культура поколения Z как фактор развития современных педагогических систем // Педагогика и психология образования. 2024. № 1. С. 9–27.

10.  Тапскотт Дж., Уильямс Э.  Викиномика. Как массовое сотрудничество изменяет все: Пер. с англ. П. Миронова при участии Г. Василенко. Москва: Сбербанк, 2011. 459 с.

11.  Электронный ресурс: https://rugenerations.su Дата обращения: 28.10.2025

12.  Howe N., Strauss W. The Fourth Turning: An American Prophecy – What the Cycles of History Tell Us About America's Next Rendezvous with Destiny. New York: Broadway Books, 1997. 400 p. Электронный ресурс: https://archive.org/details/the-fourth-turning-an american-prophecy-what-the-cycles-of-history-tell-us-about Дата обращения: 28.10.2025