Каталог статей из сборников научных конференций и научных журналов- Социосфера. - 2020. - № 1

T. L. Smolina Candidate of Psychological Sciences, Associate Professor,

ORCID 0000-0002-1500-7075, e-mail: talesm@mail.ru,

St. Petersburg University of the Humanities and Social Sciences,

I. S. Gromkiy Student,

e-mail: psychicvision@yandex.ru,

North-West Institute of Management of the Russian Presidential Academy

of National Economy and Public Administration,

St. Petersburg, Russia

 
In the XX century the social science tradition acquired and developed a number of concepts which have important meanings in the cultural and social realm. Among them, the hypothesis of repressed sexuality, presented by Michele Foucault, is one of the key concepts in contemporary discourse on sex, love and eroticism. Sexuality itself covers a wide range of meanings and comprises various elements such as body, desires, practices, identities and institutions. Sexuality is a natural and a cultural construct, which in addition, is gendered to a large extent. Moreover, as some of the sexologists suggest, “it may have hegemonic patterns, but these patterns in turn are usually defined by excluded others” [14, p. 35]. The presence of ‘others’ is, thus, significant for defining sexuality in general and repressed sexuality in particular. In the context of this work, the experience of sexuality and ‘otherness’ is explored in relation to the ‘scapegoat’ theory – the process of blaming and even persecuting an innocent group of people as a proposed solution to a crisis. The main argument here will be that the pattern of a collective violence expressed towards outsiders can be considered as an effect of a repressed sexuality.

В. Г. Василенко, кандидат исторических наук, доцент

ORCID 0000-0002-4963-9329, e-mail: vasilekov@mail.ru,

Армавирский государственный педагогический университет,

г. Армавир, Краснодарский край, Россия

В международной практике для изучения общественного здоровья традиционно используют целый комплекс медико-демографических показателей, среди которых особое место занимает детская смертность, которая всегда считалась «чутким барометром» социального благополучия общества, по уровню которой, равно как и по величине продолжительности жизни, оценивают общее состояние здоровья, качество жизни населения, уровень социально-экономического развития. В совокупности с уровнем материнской смертности он указывает на состояние репродуктивного здоровья населения, а также на состояние служб родовспоможения и организацию медицинской помощи детям. В настоящее время среди основных причин смерти детей до 1 года регистрируют врожденные аномалии, болезни органов дыхания, внешние причины.

A. I. Dzyubenko, Ph.D in Linguistics, Assistant Professor,

ORCID 0000-0002-3228-4277, e-mail: dzyubenkoanna@gmail.com,

E. A. Lysenko, Post-Graduate,

e-mail: katikov1994@mail.ru,

Southern Federal University,

Rostov-on-Don, Russia

Fictional discourse is a specific kind of objective reality representation. It stands out among other types of discourse being stylistically and pragmatically strongly marked as it proves to be loaded with the creative intentions of the writer as the sender of the information alongside with its being intentionally structured in terms of the usage of means belonging to all language levels. Theoretically it is interpreted as a coherent text incorporating extralinguistic – pragmatic, sociocultural, psychological and other factors, it is a text taken in the event aspect, it is speech considered as a targeted social action, as a component involved in the interaction of people and their mechanisms of consciousness and cognitive processes [1, р. 136–137].

С. Б. Ратманова, кандидат педагогических наук, доцент,

e-mail: Svetlana.ratmanova@mail.ru,

Алматинский филиал

Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов,

г. Алматы, Республика Казахстан

В научной литературе XXI век рассматривается как комплексный, сложный, смешанный период, отмечается противоречивость в отношении государства к науке, замедление её развития, падение доли творчества в науке, недостаточное внимание к интеллектуальному потенциалу; возведение церкви в государственный культ; наблюдаются факты проявления жестокости и агрессии, кризиса ценностей, поляризации богатства и бедности в образовании; прогнозируются новые вызовы, риски, угрозы, доставшиеся новому обществу по наследству от XX века [5; 6; 11, с. 202; 14, с. 364; 16, с. 152, 162; 19, с. 301, 303; 26]. В других публикациях сквозит надежда на преодоление негативных аспектов; превалирует мнение, что новый век – это время великих духовно-нравственных и художественных откровений, обретений и открытий, период информатизации, интеграции и глобализации многих процессов и явлений, век «единичного», уникального, доминанты и торжества личности, новой модели навыков, научной грамотности, общения, комплексной информации, идеи, общечеловеческих ценностей, культурно-гуманистического потенциала, который закрепил все имеющиеся на сегодняшний день культурные достижения, сконцентрировал все самое лучше, накопленное веками, проявляет устремленность в будущее на базе духовной культуры и научного мировоззрения [7; 12, с. 468; 13; 15, с. 1; 16, с. 170; 20; 18; 23, с. 31–35; 26, с. 22; 27, с. 92–93].

M. J. Nurtulashev Senior teacher,

e-mail: mansurglobal2442@mail.ru,

Tashkent State Pedagogical University named after Nizami,

Tashkent, Uzbekistan

The process of globalization with its sophisticated nature is an important phenomenon of our time, which leads to forming a new way of people’s thoughts.

According to the world researches, it is obvious that globalization is a complex non-linear process of self-organization in accordance with its essence and development strategy.

From the point of scientific study nonlinear scientific knowledge and futurological concepts are becoming increasingly important in terms of current global changes.

У. Р. Кушаев, доктор философских наук (DSc)

Узбекский государственный университет мировых языков,

г. Ташкент, Узбекистан

Религия как одна из древних видов мировоззрения постоянно находится в центре внимания философов, ученых разных направлений общественно-гуманитарной науки. Выдающиеся умы истории научной мысли оставили после себя разнообразные характеристики о вере в бога и религии, что, с одной стороны, раскрывает большой спектр мнений о проблеме, с другой стороны, порождает комплекс вопросов, которые касаются теоретико-методологических ее аспектов. Приведем некоторых из них.

Е. М. Иванов, кандидат философских наук, доцент,

e-mail: mikroprozop58@mail.ru,

Саратовский национальный исследовательский

государственный университет им. Н. Г. Чернышевского,

г. Саратов, Россия

Трансгуманизм – активно развивающаяся форма современного мировоззрения, которое рассматривает в качестве главной задачи, стоящей перед человечеством, преодоление биологической обусловленности человеческого существа и достижение индивидуального бессмертия для каждого человека [2, 7]. Человек смертен, поскольку субстратом его сознания (Я, личности) – является непрочный и несовершенный биологический организм, который неизбежно стареет, разрушается и умирает. Следовательно, бессмертие возможно, с этой точки зрения, только лишь в том случае, если биологический носитель нашего сознания будет либо радикально видоизменен – преобразован в некое бессмертное совершенное квазибиологическое существо (например, путем киборгизации – замены большей части органов тела механическими аналогами), либо в более радикальной форме бессмертие достигается путем «переноса» индивидуального сознания на новый, искусственно созданный, гораздо более прочный и «ремонтопригодный», чем биологическое тело, субстрат – например, оно может быть перенесено в компьютер, путем, скажем, компьютерной имитации функции мозга конкретного индивида, или перемещено в искусственное тело каким-то иным способом (включая даже идею переноса нематериальной души с одного носителя на другой).

I. R. Zenin, Undergraduate Student,

ORCID 0000-0003-3761-6901, e-mail: Zeninstudy@gmail.com,

National Research University

‘Higher School of Economics’,

Moscow, Russia

In current years the authorities of the European Union acknowledge systemic problems that have been growing within the region. The main of them is the weakening of the euro area countries' competitiveness and the high degree of vulnerability of the European financial market based on a bank-oriented financing model. The most serious examination for the European Economic and Monetary Union (hereinafter – EMU) was the global financial and economic crisis of 2008–2009, the consequences of which exacerbated the imbalances in the region and encouraged the EU authorities to search for a new effective institutional model to manage the Economic and Monetary Union. The global crisis became a trigger for economic, budgetary and debt crises in the EMU.

Т. А. Чернова, преподаватель,

ORCID 0000-0002-4958-5199, e-mail: chernova1607@yandex.ru,

Троицкий филиал,

Челябинский государственный университет,

г. Троицк, Челябинская область, Россия

При изучении русско-башкирских отношений середины XVI – середины XVIII вв. перед историком встает сложная задача выбора теоретико-методологической основы исследования. Названный хронологический период можно обозначить как интеграционный, когда шло постепенное встраивание Башкирии в состав Российского государства. Но Россия за это время также прошла несколько стадий, двигаясь от царства к империи, выбирая свой собственный геополитический путь, вырабатывая внешне- и внутриполитические приоритеты. На 50–80-е гг. XVI в. приходится колоссальное расширение территории Московии за счет земель Урало-Поволжья и Сибири, что обусловило формирование особой цивилизации евразийского (смешанного) типа (русско-евразийской цивилизации), обладающей рядом отличительных черт [3, 4, 6].