Каталог статей из сборников научных конференций и научных журналов- Аксиологические основания педагогического образования

Кун Ифэй,

независимый исследователь,

г. Санкт-Петербург, Россия

Устойчивое и результативное развитие современного образования, его инновационная направленность и конкурентоспособность в значительной степени обусловлены уровнем профессионализма и личностного развития педагогических работников. Как подчеркивал К. Д. Ушинский, именно педагогу принадлежит ключевая роль в обеспечении сознательного и разумного воспитания и обучения народа, что способствует приращению его интеллектуального и нравственного потенциала [10].

Процессы модернизации российского образования предполагают усложнение целевых ориентиров и, как следствие, повышение требований к результатам профессиональной деятельности педагогов и качеству их труда. В условиях нарастания социально-политических вызовов, а также возросших ожиданий со стороны личности, семьи, общества и государства, возникает объективная необходимость совершенствования системы профессиональной подготовки педагогических кадров. Формирование профессиональных компетенций будущих учителей и воспитателей в России опирается на богатый историко-педагогический опыт и требует интеграции современных методологических подходов, среди которых особое значение приобретает аксиологический подход.

Профессиональное образование в современной России ориентировано на формирование у обучающихся системы профессиональных компетенций в процессе освоения основных профессиональных образовательных программ среднего и высшего образования [12]. Педагогическое профессиональное образование выступает одним из базовых элементов национальной образовательной системы, определяющим ее качество и стратегические перспективы развития. Его специфика обусловлена высокими общественными ожиданиями в отношении профессионализма, личностной культуры и нравственной ответственности педагога, осуществляющего обучение и воспитание подрастающего поколения.

По мнению В. А. Сластенина, представителей педагогической профессии характеризует зрелое мировоззрение, развитое чувство долга и ответственности [7]. Цель педагогической деятельности заключается в создании условий для становления и развития личности ребенка, обеспечения его гармоничного психофизического и духовного развития. Профессиональная миссия педагога состоит в посредничестве между социокультурным опытом человечества, национальной культурой и формирующейся личностью обучающегося. В этой связи педагог решает сложные и многоплановые задачи, направленные на духовно-нравственное и гражданско-патриотическое воспитание детей и молодежи. Многофункциональный, трудоемкий и ответственный характер педагогического труда актуализирует проблему качества профессиональной подготовки будущих специалистов в сфере образования.

При этом использование исключительно традиционных форм обучения, ориентированных преимущественно на репродуктивное усвоение знаний, умений, методик и технологий, оказывается недостаточным. Несмотря на их значимость, подобный подход может приводить к формальному накоплению разрозненных сведений и несистемному освоению практических приемов, не обеспечивая целостного профессионально-личностного развития будущего педагога.

В образовательной подготовке педагогов особую роль играет этическое и культурологическое измерение профессиональной деятельности, выражающееся в системе духовно-нравственных ценностей педагога. Ориентация на данные ценности способствует более эффективному решению профессиональных задач и реализуется в совместной деятельности преподавателя и студентов, в образовательном сотрудничестве, а также в процессе педагогической практики и взаимодействия с детьми.

Указанные обстоятельства обусловливают необходимость опоры на аксиологический подход, позволяющий обеспечить ценностно-смысловое наполнение содержания профессиональной подготовки будущего педагога посредством отбора профессионально значимых ценностей, раскрытия их духовно-нравственного содержания и определения нормативных оснований педагогической деятельности [7].

Аксиологический подход занимает ведущие позиции в философии образования и выступает методологической основой современной педагогики. Его гуманистический потенциал заключается в признании человека как целостного психофизического и духовного существа, развитие которого рассматривается в качестве высшей ценности и приоритетной цели общества и культуры. Данный подход противостоит тенденциям дегуманизации образования, проявляющимся в редукции человеческой природы, доминировании утилитарных и эгоцентрических установок, нивелировании духовно-нравственных идеалов. Реализация аксиологического подхода в образовании предполагает формирование у обучающихся личностно значимых ценностных отношений к достижениям и традициям мировой и отечественной культуры, что способствует преодолению отчуждения молодого поколения от культурного наследия предшествующих эпох и формированию активной жизненной позиции, ориентированной на личностное и общественное развитие [3].

В научных исследованиях понятие «ценность» раскрывается через субъективное измерение личности, выражающееся в ее потребностях, стремлениях и избирательном отношении к материальным и идеальным объектам. Ценностные ориентации представляют собой иерархически организованную систему значимых для личности ценностей, определяющих ее мировоззрение, стратегию и тактику поведения, а также характер социальной активности [3].

В профессиональном образовании будущих педагогов особое значение принадлежит идеалу как высшей ценности, обращение к которой стимулирует процессы самосовершенствования личности. А. И. Субетто подчеркивает, что качество современного образования напрямую обусловлено его целями, которые, в свою очередь, детерминируются идеалом качества человека [9].

Проблематика идеала разрабатывается в различных гуманитарных науках. Исследователи отмечают его регулирующую, направляющую и мотивационную функции в человеческой деятельности. Так, М. С. Каган трактует идеал как особый культурный проект, воплощающий представление о совершенстве человека и оптимальной организации общественной жизни, выступающий критерием оценки деятельности личности в нравственной, эстетической, политической и иных сферах культуры [2]. В психологических исследованиях подчеркивается роль идеалов как нормативных ориентиров поведения, побуждающих человека к саморазвитию и личностному росту [8].

В педагогической науке акцентируется необходимость поиска и адекватного представления обучающимся нравственных образцов и идеальных моделей, а также противодействия деструктивным образам, транслируемым массовой культурой [1]. Наиболее действенным способом предъявления идеала признается личный пример педагога, демонстрирующего достойные образцы профессионального и нравственного поведения.

Современные требования к качеству российского образования нашли отражение в концепции национального воспитательного идеала, разработанной А. Я. Данилюком, А. М. Кондаковым и В. А. Тишковым. Данный идеал выражает целостное представление о личности, формирование которой является целью образовательных усилий общества, и включает принятие духовно-нравственных и гражданско-патриотических ценностей, уважение к культурному многообразию России, компетентность и готовность к социокультурному творчеству [4].

Повышение качества образования предполагает ориентацию всех его субъектов на базовые национальные ценности как приоритетные нравственные основания, исторически сложившиеся в культурных традициях многонационального народа Российской Федерации. К ним относятся гражданско-патриотические, религиозные, культурно-творческие, экологические и общечеловеческие ценности, наполненные национальным содержанием [4].

Существенным элементом аксиологической основы образования выступают традиционные духовно-нравственные ценности, выполняющие функцию устойчивых нравственных ориентиров, передаваемых от поколения к поколению и формирующих мировоззрение, способное противостоять деструктивным идеологическим воздействиям. Эти ценности во многом коррелируют с базовыми национальными ценностями и включают патриотизм, гражданственность, служение Отечеству, ответственность, семейные и коллективистские установки, взаимопомощь и уважение, а также сохранение исторической памяти и преемственности поколений [5].

Особое место среди традиционных ценностей занимают ценности, связанные с духовным бытием личности: жизнь, достоинство, права и свободы человека, а также высокие нравственные идеалы, гуманизм, милосердие и справедливость [5]. В историко-культурном развитии народов России данные ценности сохраняют свою сущностную значимость, способствуют укреплению гражданской идентичности, формированию единого культурного пространства и реализации стратегических национальных приоритетов, включая развитие образования [6].

Наряду с общенациональными ценностями исследователи выделяют профессиональные ценности педагога, которые выполняют инструментальную функцию и опосредуют реализацию общественных идеалов в педагогической деятельности. Их формирование определяет профессиональную позицию личности, способствует осмыслению гуманистической сущности воспитания и обучения и обеспечивает высокое качество образовательного процесса.

В системе педагогических ценностей В. А. Сластенин различает ценности-цели и подчиненные им ценности-средства. Ценности-цели отражают смысл и направленность педагогической деятельности, гражданскую позицию и стремление к профессиональной самореализации, тогда как ценности-средства обеспечивают их достижение и включают педагогические действия, знания, отношения и профессионально значимые качества личности [7].

Таким образом, реализация национального воспитательного идеала требует организации образовательного процесса на основе базовых национальных и традиционных российских ценностей, личностно принятых самим педагогом. Профессиональные педагогические ценности при этом выполняют служебную, но необходимую функцию и могут рассматриваться как структурные компоненты аксиологической базы профессионального образования будущих педагогов.

Важным условием эффективности данного процесса является осознанный самоанализ педагогом содержания и смысла транслируемых ценностей. Ценностное воспитание не сводится к односторонней передаче норм и установок, а предполагает постоянный диалог и взаимодействие ценностных позиций педагогов и обучающихся.

Анализ и обобщение опыта формирования духовно-нравственных ценностей в системе профессионального педагогического образования, осуществляемого в ФГБОУ ВО «Вологодский государственный университет», показывают, что требования федеральных государственных образовательных стандартов по направлениям подготовки 44.03.01 и 44.03.05 ориентируют будущего педагога на освоение компетенций, обеспечивающих создание воспитывающей образовательной среды и реализацию духовно-нравственного воспитания обучающихся на основе базовых национальных ценностей [11]. В этом контексте данные ценности становятся профессионально значимыми и выступают как цель и результат подготовки будущих педагогов.

Содержательно-смысловое наполнение ценностей в образовательном процессе обеспечивается преподавателями педагогических дисциплин в соответствии с задачами формирования профессиональных компетенций. Принятие традиционных российских ценностей жизни, достоинства, гуманизма, милосердия и справедливости способствует формированию педагогического оптимизма, эмпатии, уважения к личности ребенка и соблюдению норм педагогической этики. Освоение ценностей науки, искусства, труда и творчества формирует научное мировоззрение, культуру профессиональной деятельности и готовность к инновациям. Признание патриотизма и гражданственности способствует развитию активной гражданской позиции и ответственности перед обществом и государством.

На основе данных ценностей формулируются профессиональные нормы и правила педагогической деятельности, отражающие ее социокультурную миссию и направленные на уважительное и гуманное отношение к личности ребенка, культуре, труду и Отечеству.

Деятельность студентов в данном процессе включает активное освоение культурных образцов, осмысление личностного значения профессиональных ценностей и усвоение нравственных норм. Обобщение практического опыта выявляет ряд проблем, связанных с недостаточной сформированностью этического сознания, трудностями анализа нравственных противоречий, ограниченностью культурной эрудиции и эстетических представлений обучающихся.

В качестве эффективных средств формирования ценностных ориентаций используются демонстрация профессиональных и нравственных идеалов через культурные образцы, обращение к наследию выдающихся педагогов, а также соблюдение преподавателем норм педагогической этики в образовательном взаимодействии. Существенное значение имеет включение социального и предметного контекста будущей профессиональной деятельности, раскрытие ее духовно-нравственного смысла и закрепление ценностных установок в учебной и проектной деятельности студентов.

Анализ теоретических источников и обобщение практического опыта позволяют сделать вывод о том, что результат формирования педагогических ценностей проявляется в актуализации у студентов духовно-нравственной потребности в осмыслении педагогической деятельности как пространства личностного роста, саморазвития и профессионального совершенствования. Вместе с тем сохраняется потребность в дальнейшем теоретическом и прикладном исследовании потенциала аксиологического подхода в профессиональном педагогическом образовании, в частности в аспектах более глубокого учета индивидуальных особенностей обучающихся, развития профессиональной и личностной рефлексии и формирования активной гражданской позиции будущих педагогов.

Библиографический список

1.    Воспитательная деятельность педагога : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / И. А. Колесникова, Н. М. Борытко, С. Д. Поляков, Н. Л. Селиванова ; под общ. ред. В. А. Сластенина, И. А. Колесниковой. М. : Академия, 2005. 336 с.

1.    Каган, М. С. Философская теория ценности / М. С. Каган. Санкт-Петербург : ТОО ТК «Петрополис», 1997. 205 с.

2.    Коковина, Л. Н. Ценностно-смысловые ориентации личности / Л. Н. Коковина // Вестник Костромского государственного университета имени Н. А. Некрасова. Серия: Педагогика. Психология. Социальная работа. Ювенология. Социокинетика. 2009. Т. 15, № 2. С. 219–223.

3.    Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков. Москва : Просвещение, 2014. 24 с.

4.    Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей : указ Президента РФ от 09.11.2022 № 809. URL: https://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/405579061/ (дата обращения: 23.12.2025).

5.    Об утверждении государственной программы Российской Федерации «Развитие образования» : постановление Правительства РФ от 26.12.2017 № 1642 (ред. от 22.06.2024). URL: https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_286474/ (дата обращения: 23.12.2025).

6.    Педагогика : учебник для студ. учреждений высш. образования / В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, Е. Н. Шиянов ; под ред. В. А. Сластенина. 12‑е изд., стер. Москва : Академия, 2014. 608 с.

7.    Слободчиков, В. И., Исаев, Е. И. Основы психологической антропологии. Психология человека: введение в психологию субъективности : учеб. пособие для вузов. Москва : Школа‑Пресс, 1995. 384 с.

8.    Субетто, А. И. Универсальные компетенции: проблемы идентификации и квалиметрии (в контексте новой парадигмы универсализма в XXI веке) / А. И. Субетто. Санкт-Петербург ; Москва ; Кострома : Исслед. центр проблем кач-ва под-ки спец-ов, КГУ имени Н. А. Некрасова, Смольный ун-т РАО, 2007. 150 с.

9.    Ушинский, К. Д. Вопросы о народных школах // Ушинский, К. Д. Избранные труды : в 4 кн. Кн. 2: Русская школа / сост., ст., примеч. и коммент. Э. Д. Днепрова. Москва : Дрофа, 2005. С. 37–46.

10.ФГОС высшего образования. Направление подготовки 44.03.01 Педагогическое образование : утв. приказом Минобрнауки России от 22.02.2018 № 121 (ред. от 08.02.2021). URL: https://fgos.ru/fgos/fgos-44-03-01-pedagogicheskoe-obrazovanie-121/ (дата обращения: 23.12.2025).

Об образовании в Российской Федерации : федер. закон от 29.12.2012 № 273‑ФЗ : (ред. действующая). URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_140174/ (дата обращения: 23.12.2025).