M. Garbat Candidate of Economic Sciences,
University of Zielona Góra,
Zielona Góra, Poland
Introduction. The system of promoting employment and social and vocational rehabilitation of persons with disabilities is inseparable from social policy of the state and its level in the economic dimension is a derivative of financial capabilities of the state. One of the pillars and the basis for stability of the system is the relationship occurring between declarations and provisions of the law, and the way of achieving them.
Н. В. Абросимова Кандидат политических наук
Санкт-Петербургский государственный университет,
г. Санкт-Петербург, Россия
Современное общество немыслимо без визуальных образов, ежедневно создаваемых и воспринимаемых (потребляемых) человеком. Очевидно и то, «что когда человек воспринимает окружающий мир, он строит свою картину, свой образ этого мира» [2]. И молодые люди, повсеместно использующие доступные сегодня практически каждому технологии, не являются исключением. Учитывая вышесказанное и возрастающий интерес зарубежного и российского научного сообщества к изучению истории и теории электронно-цифровых технологий, анализу их влияния на жизнь человека, искусства фотографии как части вырисовывающегося направления, условно называемого «visual studies», или «исследования визуального» [2, 3, 4], весьма актуальными представляются результаты эмпирического исследования, с отдельными итогами которого автор и предлагает ознакомиться.
Marcin Garbat, Ph.D.
University of Zielona Góra,
Zielona Góra, Poland
Introduction
System of the social security is particularly important tool in implementation of a social – economic policy. Its task is to provide benefits for the human individual to ensure safety in many different practical circumstances, e.g. threat or losses of health, fortuitous incidents, involuntary financial deterioration, loss of revenue, disability. Sense of security is regarded as one of basic human needs, as the essential human right.
A. Suvonov
Tashkent state agrarian university,
Tashkent, Uzbekistan
National idea has influence on processes of spiritual and national identification immediately and indirectly. In this, it is necessary to consider general and distinctive aspects between conceptions of “spiritual identification” and “national identification”. An individual, a group, a man, a people and spiritual identification processes of nation are phenomenon that they are identity or not identity with principle characteristic peculiarity accordance to aspects of their essence. For instance, of a man’s spiritual identification state is bond up with that he “spiritual being” and has corresponding actions to it.
С. И. Баляев
Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарёва,
г. Саранск, Республика Мордовия, Россия
Социально-психологический тренинг межкультурного взаимодействия направлен на выработку навыков межкультурного диалога. С учётом того, что результаты предварительного экспериментального исследования выявили практически идентичные особенности этнической толерантности у представителей двух субэтносов мордвы, то мы в качестве участников тренинга выбрали одну из них – в нашем случае группу мордвы-эрзян. В содержании тренинга мы делали упор на формирование толерантного отношения, в первую очередь, к татарскому этносу, что обусловлено как территориальной близостью проживания в данном регионе и одновременно наличием ряда противоречивых этноустановок [1].
M. Sapík
Academia Rerum Civilium –
Vysoká škola politických a společenských věd,
Kolín, Česká republika
Život člověka v současné společnosti se nese ve znamení několika zlomových událostí. První z nich je dosažený technologický pokrok, který sice společnosti mnohé ulehčil, ale na druhé straně způsobil neblahou ztrátu osobní identity, umožnil cílený zájem o druhého člověka na základě technických vymožeností. Druhou událostí, která je ve znamení současného vývoje lidstva, je globalizace, se kterou se setkává každý člověk bez předchozího naplánování a navíc je nucen se jí podřizovat. Jsme přímými svědky procesů, které mají absolutně konzumní charakter.
A. Y. Zinina psychologist,
Saint Petersburg State University,
Saint Petersburg, Russia
Modern society is experiencing a crisis, the roots of which lie not only in the economic sphere, but primarily in the sphere of the spiritual and moral life of a person and society as a whole. A deep moral crisis creates a kind of orientation vacuum in the personality structure.
The resulting feeling of anxiety, dissatisfaction and spiritual emptiness, causes a natural desire to get rid of this feeling and enter the comfort zone without significant effort. One of the ways to resist the impact of negative tendencies, replace the feeling of inner emptiness and emotional emasculation, relax and change the tone without much effort, is gambling.
Е. В. Петрова доктор социологических наук, доцент,
ведущий научный сотрудник Института монголоведения, буддологии и тибетологии,
Сибирское отделение Российской академии наук (ИМБТ СО РАН),
г. Улан-Удэ, Республика Бурятия, Россия.
Проблематика социального неравенства в изучении современного российского общества, включая исследования по социальной стратификации, является чрезвычайно важной, актуальной и острой. Не в последнюю очередь это связано с тем, что, дифференциация населения продолжает углубляться, появляются новые виды неравенств (например, информационное, основанное на разном доступе к современным средствам коммуникации), поэтому на повестке дня остаются вопросы, связанные с преодолением социального неравенства в России, с принятием наиболее эффективных решений на уровне государства для его уменьшения и создания равных шансов и условий для разных социальных групп по повышению доступности к ограниченным ресурсам материального и духовного потребления.
Д. А. Аксенова студентка,
Московский педагогический государственный университет,
г. Москва, Россия
Сегодня духовно-нравственное и эмоциональное развитие учащихся напрямую связано с формированием определенного эстетического отношения к действительности.
В ходе эстетического воспитания формируется основа для приобщения учеников к культурно-историческим, художественным и эстетическим ценностям, которые они либо присваивают, либо отвергают в соответствии с их личностными особенностями, характерологическими и ценностными ориентирами.
Чжао Хун Аспирант,
Московский государственный университет
имени М. В. Ломоносова,
г. Москва, Россия
Свободная среда – необходимость культурного развития.
Что же касается культурного развития, то оно требует снятия, т. е. критики, наследования и новаторства, – это внутренняя диалектика культуры, это и живая жизненная сила культуры. Снаружи, каким бы ни было культурное развитие, должна быть свободная внешняя среда и подходящее для нее пространство. Только когда культура имеет эту среду и пространство, можно говорить о снятии и развитии. Внутренне свобода является внутренней движущей силой культурного развития человека, поскольку она может непрерывно обеспечивать творчество и борьбу за культуру. На протяжении всей истории человечества мы видим, что в обществе, выступающем за свободу, может быть создана культура, полная энергии и жизненной силы, демонстрирующая прогресс и процветание, и только тогда истина может быть раскрыта по-настоящему. Например, период Возрождения в европейской истории является типичным примером.