Ближайший журнал
Ближайший Научный журнал
Paradigmata poznání. - 2022. - № 4

Научный мультидисциплинарный журнал

PP-4-22

русскийрусский, английскийанглийский, чешскийчешский

21-20.10.2022

Идёт приём материалов

Информатика Искусствоведение История Культурология Медицина Педагогика Политология Право Психология Религиоведение Социология Техника Филология Философия Экология Экономика


Литературный журнал Четверговая соль
Литературный журнал "Четверговая соль"

Каталог статей из сборников научных конференций и научных журналов- У. Р. Кушаев Нравственная суть толерантности

К-03.03.17
03.03-04.03.2017

Нравственная суть толерантности

У. Р. Кушаев Кандидат философских наук,

Ташкентский исламский университет,

г. Ташкент, Узбекистан

 

Верно определяйте слова, и вы освободите мир от половины недоразумений.

Рене Декарт

 

Современное общество характеризуется последовательно усиливающейся интенсивностью взаимоотношений и взаимосвязи между социальными субъектами. Мультикультурализм, интеграция во всех сферах деятельности, глобализация на различных уровнях и направлениях и т.п. факторы сильно меняют форму и содержание взаимоотношений, подходов и оценок к ним. В силу этого усложняется интерпретация тех или иных действий, стилей поведения и других явлений с точки зрения толерантности.

Несомненно, толерантность – основной залог стабильности общества. Однако, как показывает реальность, позитивный, гуманный смысл данного понятия, на наш взгляд, не всегда и не всеми правильно воспринимается, игнорируется множество моментов его научного осмысления. Разумеется, Декларация принципов толерантности включает в себя основные концептуальные стороны истолкования данного многоликого феномена. Согласно документу, толерантность проявляется в сферах общества и на разных уровнях социального взаимодействия, а также подчеркнуто, что заслуживают уважения любые иные идеи, точки зрения и взгляды [2]. Тем не менее, стоит отметить, что эта декларация имеет всемирный характер и направлена на укрепление взаимопонимания, сотрудничества, диалога и, одним словом, на поддержание мира во всем мире. Соответственно, это общие слова и объяснения, а жизнь, действия, события, которые происходят в отдельно взятом регионе Земного шара, во многих случаях имеют индивидуальный характер, поэтому условия, факторы и критерии поддержания и укрепления мира и стабильности разные.

Из первой же статьи Декларации становится ясно, что толерантность – это, прежде всего, мораль и нравственность, т. е. нравственные идеалы тождественны ценностям толерантности. Это уважение, принятие и правильное понимание различных иных проявлений культуры, а также и самовыражение, открытость и т.п. Одновременно, в той же статье во 2-м пункте излагается: «Толерантность – это не уступка, снисхождение или потворство. Толерантность – это, прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности, толерантность должны проявлять отдельные люди, группы и государства» [2]. Следует отметить, что именно в этом отношении необходимо понимать, истолковывать понятие толерантности. Но многие факты и события, которые происходят в нашей жизни в наше время, свидетельствуют о серьезном недопонимании постулатов толерантности. Постараемся немного проанализировать некоторые из них.

Тезис о том, что толерантность, это, прежде всего, нравственность – само собой ясен и общепризнан. А что такое нравственность и мораль? Мораль трактуется как «понятие этики, отражающее совокупность норм поведения человека в обществе, нарушение которых не запрещено законодательно, но порицается общественным мнением. Мораль является особой формой общественного сознания, идеалом гуманистической культуры человека. Она распространяется на все сферы жизни общества: труд, быт, политику, науку, межличностные, семейные, внутригрупповые, межнациональные и т.п. отношения. Моральные принципы отличаются от требований, предъявляемых в каждой из названных сфер тем, что носят универсальный характер. Они одинаковы для всех людей и разных жизненных ситуаций» [4, с. 237]. Из таких рассуждений о нравственности вытекает, что нравственность – главное условие стабильных взаимоотношений между социальными субъектами и залог дальнейшего благополучного их развития. Еще в более общем смысле мораль и нравственность позволяют нам четко определить аморальность и безнравственность поступков, а также служат во благо человечества.

С этой точки зрения различные стремления, которые имеют место в наше время, предназначенные искаженно отражать социально-историческую суть толерантности, абсолютно беспочвенны. Разумеется, добро и зло потеряют свою значимость друг без друга, соответственно, нравственность противопоставляется аморальности, толерантность – интолерантности. Конечно же, такое противостояние двух мощных типов поведения имеет пространственные и временные особенности. Однако отметим, что этим суть нравственности не меняется – она должна служить прогрессу общества, а не деградации и регрессу. Добавим, что слово прогресс здесь носит исключительно позитивный и созидательный характер и означает обогащение, совершенствование, положительные скачки на новый, высокий уровень и культурный рост. Но ни в коем случае нельзя путать (осознанно или неосознанно) нравственное с безнравственным и наоборот.

Рассмотрим более конкретные примеры. Не секрет, что в современном дискурсе толерантности постоянное место занимают вопросы о гомосексуальных связях, однополых браках и отношении к ним. Так, на сегодняшний день право выбора партнера для сексуальной связи относится к общечеловеческим принципам, а в нескольких странах мира даже узаконены однополые браки. На первый взгляд, такое положение вещей кажется серьезным продвижением вперед в области толерантного отношения к людям и их потребностям. Однако есть другая сторона вопроса – к чему это приведет? С позиции здравого смысла осмелимся утверждать, что действия и стремления в этом направлении никак не могут служить для возвышения человеческого рода как культурного феномена. Много было сказано и написано, и мы еще раз повторим – гомосексуальные отношения по своей сути противоречат толерантности по той первой банальной простой причине, что являются признаком невнимания к противоположному полу, представитель которого физиологически отличается от него (от нее). А официальный юридический статус однополых брачных отношений и гомосексуальных контактов имеет исключительно негативные социальные последствия: подрываются традиционные основы семейных ценностей, при усыновлении и воспитании ими ребенка наносятся непоправимые психоэмоциональные травмы, в несколько десятков раз увеличивается угроза заболевания и распространения тяжелыми венерологическими недугами, усиливается угрозу распространения педофилии и т.п. [1].

Как показывает реальность, под лозунгом толерантности, прав человека и др. идей по всему миру идет пропаганда гомосексуализма в самых разных формах. Это и Интернет-сайты, и те или иные общественные движения, фонды, союзы и т.п. структуры. Создаются специальные площадки для того, чтобы якобы обосновать неотъемлемость однополых связей от жизни общества. Некоторые страны, города, определенные регионы выступают как удобное социальное пространство для групп с гомосексуальными отклонениями. Их жизнь широко освещается в СМИ, им придается чуть ли ни главное внимание через призму заботы о правах человека. А отдельные, конкретные случаи не только противоречат толерантности, а диаметрально противоположны. Например, некоторые служащие культа в рамках определенной мировой религии, ответственные лица за объяснение и донесение подлинных добрых идей своей религии до сознания людей открыто заявляют о своих гомосексуальных влечениях. И, якобы не выдерживая порицательного отношения к себе, перебираются в другие удобные города, где тоже находят себе подобных, однако не перестают проявлять себе и как служащие богатейшего религиозного культа [3]. Искажение идей демократии, неправильное понимание либеральных ценностей, однобокое представление о правах и свободах человека – на наш взгляд, основные причины таких действий, ведь и научному кругу, да и другим людям хорошо известно, что не бывает абсолютной свободы. Каждая свобода – это, прежде всего, ограничения и огромная ответственность.

Все прекрасно знают, что многие нравственные пороки, отрицательные с социальной точки зрения типы и формы поведения имеют место на всех этапах эволюции общества. Иначе говоря, история человека и общества сопровождается наличием одновременно как моральных, так и аморальных поступков. Кража, воровство, измена, гомосексуализм (как среди мужчин, так и среди женщин) имеют свои древнейшие примеры, но суть философии, этики и нравственности заключается во многом и в том, чтобы постоянно вырабатывать глубинные идеи правильного морально-нравственного поведения и механизмов их эффективного применения. Другими словами, добро и зло всегда сопровождают друг друга и находятся в противостоянии.

Проблема того или иного отношения к однополым сексуальным связям – не единственный пример в рамках вопросов обеспечения толерантности. События и явления, которые отражают явные отклонения от морально-нравственных, социальных, правовых и иных норм, сегодня в жизни человечества составляют множество: действия некоторых государств и сил на международной арене, которые разными путями замаскированы принципами демократии, правами человека, но одновременно представляющие собой интолерантное отношение к другим де-юро равноправным членам международного сообщества; все еще продолжающиеся в разных регионах мира действия, ущемляющие права и свободы различных этнических групп, народностей и т.д., которые также, в свою очередь, заслуживают толерантного терпимого отношения к себе, потому что имеют такие же права и свободы на собственную политику, социальную жизнь, экономику и т.п. жизненные основы.

Одним словом, примеров интолерантного поведения предостаточно. Решение этих проблем зависит от множества объективных факторов, и каждый случай является отдельной темой для исследования и практики. Но, тем не менее, хотим отметить, что толерантность в современном понимании необходимо рассматривать с точки зрения здоровья, благополучия и дальнейшего расцвета человеческого рода в общем смысле этого слова. Политико-правовые, социальные нормы обогащаются, меняются, иногда и вовсе исчезают. Но при этом общая благая цель, то есть прогресс – качественные переход на новый уровень – должен стать основным принципом в решении дилеммы толерантность-интолерантность.

В этом ключе крайне важным моментом выступает то, что ни в коем случае нельзя забывать, что излишняя уступчивость в предоставлении прав и возможностей, оценок, отношений и подходов будет разрушительным образом влиять на имеющиеся теоретические и практические основы толерантности.

 

Библиографический список

  1. Вся правда о гомосексуализме. URL:http://www.vened.org/information/6243-27112014.html
  2. Декларация принципов терпимости. URL: http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/toleranc
  3. Каково быть мусульманским священнослужителем-геем?  https://www.youtube.com/watch?v=SQTD8W4dlHk&t=25s
  4. Кушаев У. Р., Дорошина И. Г. Толерантность : энциклопедический словарь. – Пенза : Научно-издательский центр «Социосфера», 2014. – 484 с.
Полный архив сборников научных конференций и журналов.

Уважаемые авторы! Кроме избранных статей в разделе "Избранные публикации" Вы можете ознакомиться с полным архивом публикаций в формате PDF за предыдущие годы.

Перейти к архиву

Издательские услуги

Научно-издательский центр «Социосфера» приглашает к сотрудничеству всех желающих подготовить и издать книги и брошюры любого вида

Издать книгу

Издательские услуги

СРОЧНОЕ ИЗДАНИЕ МОНОГРАФИЙ И ДРУГИХ КНИГ ОТ 1 ЭКЗЕМПЛЯРА

Расcчитать примерную стоимость

Издательские услуги

Издать книгу - несложно!

Издать книгу в Чехии