Просмотр публикаций по категориям:

Барабанова В. Б.

(Россия, Южный федеральный университет)

Корстин И. К.

(Генеральный директор Единой лиги ВТБ)

Введение. Традиционное понимание социально-воспитательной деятельности в педагогике связано, главным образом, с деятельностью и образовательными практиками специальных образовательных учреждений (школа, дополнительное образование, детские общественные организации и объединения и т. п.). Между тем, в современных условиях происходит интенсивное смещение возрастных границ в области спортивной деятельности, включая раннюю профессионализацию в отдельных видах детского спорта, увеличение роли и значимости сферы свободного (неорганизованного) досуга болельщиков, возрастает роль личностного выбора, расширяется международное социально-культурное сотрудничество в области спорта.

Л. В. Балабанова  Доктор экономических наук, профессор,

Е. В. Сардак  Доктор экономических наук, доцент,

Донецкий национальный университет

экономики и торговли имени Михаила Туган-Барановского,

г. Донецк, Донецкая Народная Республика

В современных условиях понятным и очевидным является тот факт, что достичь прибыльности деятельности предприятия невозможно без создания определенных условий для эффективной работы основного элемента системы управления – персонала [1]. В свою очередь, качественной и производительной работы можно ожидать лишь от тех сотрудников, которые проявляют лояльность по отношению к предприятию-работодателю. В связи с этим в настоящее время актуализируются вопросы, связанные с формированием лояльного поведения персонала, а также созданием условий, его обеспечивающих.

И. Н. Ткаченко, кандидат педагогических наук, доцент,

З. Д. Каитова студентка,

Ростовский государственный экономический университет

(РИНХ), г. Ростов-на-Дону, Россия

В современной России развитие экономической и социальных сфер имеют собственные специфические черты, что определяет значимость и актуальность изучения вопросов трудового рынка. Особое место в этом вопросе занимает затруднение в трудоустройстве молодежи, степени их вовлеченности и роли на трудовом рынке.

Д. В. Зайцев  Доктор социологических наук, профессор,

Н. С.  Лепнева   Магистрант,

Саратовский государственный технический университет

имени Ю. А. Гагарина, г. Саратов, Россия

Проблема совершенствования процесса социальной профилактики молодежных аддикций и их последствий является в настоящее время одной из наиболее актуальных. Почти половина миллиарда юношей и девушек отличаются наличием той или иной зависимости (по данным ВОЗ (www.mednet.ru)). Особое значение приобретает проблема профилактики молодежных аддикций в контексте национальной безопасности. Аддиктивное поведение трактуется, прежде всего, как зависимое поведение, позволяющее удовлетворить (в ряде случаев, неосознанно) определенную потребность человека (А. Бодалев, С. Завражина, Ю. Клейберг, D. Beck, C. Taylor) [5; 8; 11; 12].

Ф. Саетгалиева, кандидат философских наук, доцент,

Казанский государственный аграрный университет,

г. Казань, Республика Татарстан, Россия

16 февраля 2017 года в Казани был жестоко убит студент-афроамериканец. Как установило следствие, убийцами оказались два местных жителя, 19 и 22 лет, члены неонацистской группировки, придерживающейся радикальной идеологии NSWP («национал-социализм-белая власть»). Убийцы не скрывают, что преступление было совершено на почве расовой ненависти и считают себя приверженцами идеи превосходства белой расы [1].

Э. Н. Бердникова, кандидат культурологии, доцент,

Е. Р. Кононова, студент кафедры рекламы и связей с общественностью

Санкт-Петербургский гуманитарный университет профсоюзов,

г. Санкт-Петербург, Россия

Согласно данным федеральной службы государственной статистики число активных пользователей сети Интернет в 2016 году достигло 78 756,7 тысяч человек. При этом по соображениям безопасности сеть не используют только 564,1 тысяч человек, что составляет 0,5 % от общего объема городского и сельского вовлеченного населения России возрастной категории 15–72. Так, среди 100 граждан 73 человека являются пользователями глобальной телекоммуникационной сети [3].

А. С. Сиражудинов заместитель президента,

Центр исследования глобальных вопросов

современности и региональных проблем «Кавказ. Мир. Развитие»,

Донской государственный технический университет,

г. Ростов-на-Дону, Россия

Суфизм – духовное совершенство, любовь и божественное озарение.

Мистическое учение в Исламе, основанное на каждодневных практиках, совмещенных с иррациональной любовью к Всевышнему и устазу, несущий гуманистические принципы, идеи добра, света и чистоты.

Суфизм – постижение сердцем и удаление от всего, кроме Бога.

А. Ю. Климочкина   Кандидат исторических наук, доцент,

Московский технологический университет (МИРЭА),

г. Москва, Россия

В 1930-е гг. в сферу семейного воспитания стали возвращаться некоторые традиционные элементы, отказ от которых провозглашался в первое послереволюционное десятилетие. Так постепенно начинает осуждаться "перегрузка" социально-политическим воспитанием детей, с 1 января 1936 г. реабилитируются и возвращаются Новогодняя елка, игровые куклы и волшебные сказки. Стала развиваться мифологема «счастливого советского детства»[4, c. 200].

А. В. Стадник, кандидат педагогических наук, доцент,

Д. В. Шамсутдинов, студент,

Магнитогорский государственный технический университет

им. Г. И. Носова, г. Магнитогорск, Челябинская область, Россия

В настоящее время социально-психологическая ситуация в России характеризуется относительной нестабильностью. Переходный период в нашей стране особенно остро проявился в кризисе сознания, который можно квалифицировать как утерю смыслов жизни. Разрушение прежних идеалов, ценностных ориентаций, а также социальное расслоение общества ведут к потере смысловой направленности у большинства населения, к разрушению чувства общности, кризису идентичности.

Т. А. Селюкова,

Кандидат философских наук, доцент

Э. А. Селюков преподаватель,

Белгородский государственный институт

искусств и культуры, г. Белгород, Россия

Исследования показывают, что у современных детей сохраняется большая потребность в фольклоре как одном из развивающих личность факторов и как особой, художественной форме самовыражения. Это правда, потому что трудно найти другой материал, который так близок детям. Он несет в себе и воспитательно-обучающие возможности, а так же и разнообразные формы работы по приобщению детей к миру прекрасного. С погружением детей в стихию фольклора закладывается фундамент, на котором начинают формироваться его эстетические и нравственные идеалы, Все это мы можем назвать «этническим самосознанием», «национальным характером». Именно игровая форма способствует успешному освоению фольклора детьми. Народная традиционная игра - азбука, с которой начиналось обучение детей специфическому языку фольклора; «они – первая ступень великой лестницы наук и образованности!» [3].