EnglishРусский

2015

Е. В. Толстова, кандидат педагогических наук, доцент,

Чебоксарский кооперативный институт (филиал),

Российский университет кооперации,

г. Чебоксары, Республика Чувашия, Россия

 

Искусство как важная часть эволюции человека определило выживание человеческого вида. Являясь одной из базовых потребностей человека, оно помогает понять и присвоить себе кусочек мира. Велико его значение в воспитании, и закономерно, что в немецком языке слово «образование» и «картина» одного корня – Bildung и Bild: образование – это не только обучение профессии, но прежде всего наполнение человека значимыми смыслами, которые можно подчерпнуть из искусства, культуры, религии, гуманитарных наук. В нашей статье делается попытка рассмотреть, с каким вниманием вождь Реформации относился к картинам, как у него bildende Kunst (изобразительное искусство) становится образовательным, обучающим искусством, обосновать актуальность его взглядов в отношении картин, и это может стать уроком для сегодняшних политических и религиозных деятелей.

Paradigmata poznání. - 2015. - № 4
Комментариев: 0
8.02.2016

З. Н. Афинская  Кандидат филологических наук, доцент,

Московский государственный университет

имени М. В. Ломоносова, г. Москва, Россия


Гостеприимство как феномен европейской культуры связан с христианской моралью, обязывающей помогать бедным, делить кров со странниками и богомольцами, оказывая им радушный прием, облегчая их страдания и болезни, разделяя с ними семейную трапезу. Гостеприимство – одна из моральных ценностей, религиозных по своему существу (не только христианских), но ставшей вновь актуальной в современном обществе, секуляризированном, атеистическом, руководящемся  рационалистическими принципами. «Общечеловечность» концепта гостеприимство не означает его однозначного понимания, напротив, он окрашивается разными смыслами в каждой лингвокультуре в качестве «ценностно-смыслового познания» мира [1, c. 8]. О некоторых аспектах этого концепта в русской и французской культурах пойдет речь ниже.

Paradigmata poznání. - 2015. - № 4
Комментариев: 0
8.02.2016

Портнова Т. В. Доктор искусствоведения, профессор,

Московский государственный университет

дизайна и технологий, г. Москва, Россия

 

В своем развитии экскурсионное искусствоведение пыталось выработать выразительные возможности, в какой-то мере аналогичные и используемые в исторических экскурсионных программах. Однако живая практика современного искусства постоянно рождает новые нетрадиционные жанры, технические приемы в создании художественных образов, по-новому синтезирующие и интерпретирующие черты уже устоявшихся, привычных зрителю изобразительно-выразительных форм.

Paradigmata poznání. - 2015. - № 4
Комментариев: 0
8.02.2016

 К. К. Оганян

Санкт-Петербургский государственный экономический

университет, г. Санкт-Петербург, Россия

 

Впервые нами представлена оценка результатов влияния идей российских социологов конца XIX начала XX вв. на формирование современных представлений (подходов, концепций) о теории личности [11]. Развитие активности личности (Лавров П. Л., Кареев Н. И., Южаков С. Н.) – получает дальнейшее развитие в идее социокультурного подхода к исследованию личности, в частности, в контексте применения активной жизненной позиции как условия формирования личности (Резник Ю. М.); принцип автономии и свободы выбора личности, отстаивание ее прав (Струве П. Б., Мокиевский П. В.) – формирует основу для изучения жизненного мира личности (социология жизни Резника Ю. М.); духовно-нравственные основы развития личности (Кареев Н. И., Хвостов В. М., Михайловский Н. К., Лавров П. Л.) – приобретают: специфическую форму исследования в социологическом аспекте становления индивидуальности (Коломиец В. П.); в идее нравственного развития личности (социология морали Соколова В. М.); видение комплексного характера исследования личности (Стронин А. И. Сорокин П. А.) – приобретает особый статус в: социально-психологической концепции целенаправленного поведения личности (Наумова П. Ф.); комплексном подходе к личности (Ананьева Б. Г.); комбинированной модели типологии личности (Резник Ю. М.).

Paradigmata poznání. - 2015. - № 4
Комментариев: 0
8.02.2016

О. А. Береговая кандидат философских наук, доцент,

Сибирский институт управления – филиал РАНХиГС,

г. Новосибирск, Россия

Н. Н. Власюк, кандидат философских наук, доцент,

Новосибирский государственный педагогический университет,

г. Новосибирск, Россия

 

На каждом этапе исторического развития общество испытывает необходимость сохранения себя как целого, т. е. воспроизводства себя в своем качественном своеобразии и специфике (в соответствии с его цивилизационными и культурными особенностями, базисными ценностями, социальными отношениями, институтами, способом взаимодействия с природой, типами личностей, образом жизни и т. п.). Одним из механизмов социального и культурного воспроизводства выступает образование. Но через целенаправленную и специализированную образовательную деятельность общество не только старается себя сохранить, но и совершенствовать и развивать в новых поколениях людей.

Paradigmata poznání. - 2015. - № 4
Комментариев: 0
8.02.2016

Омонов К. Ш.  Кандидат филологических наук, доцент,

Ташкентский государственный институт востоковедения,

г. Ташкент, Узбекистан 

 

Изучение истории тюркского официально-делового стиля предполагает постановку и решение ряда взаимосвязанных вопросов. К их числу относятся такие, как функциональное расслоение раннесредневековых тюркских языков; формирование норматива делового письма; структура текста делового письма, предопределяемая структурой референтной ситуации, лежащей в его основе; типология документов, обусловленная как экстралингвистическими, так и собственно лингвистическими (жанровыми и стилевыми) особенностями данных текстов. В этом плане следует отметить комплекс нерешенных пока проблем, в частности: лексико-грамматические, синтаксические, стилевые особенности текстов делового письма, их социолингвистический и прагматический потенциал, когнитивные возможности.

Paradigmata poznání. - 2015. - № 3
Комментариев: 0
3.09.2015

Э. У. Яфасова Заведующая кафедрой,

Государственный институт искусств и культуры Узбекистана,

г. Ташкент, Узбекистан

 

Модернизация сферы образования суть базовый фактор активного развития и процветания культуры социума XXI века. Управление качеством образования есть необходимость, вызванная потребностями времени интерактивных технологий, где наряду с аудиторным общением всё более прогрессирует E-leaning. Наблюдается междисциплинарный обмен новейших методов и технологий внутри образовательной инфраструктуры и проникновение их в специфическую систему ценностей, канонов, мер. Использование инновационных технологий способствует совершенствованию качества обучения, в том числе и в области искусства и культуры. Актуальным становится понятие качества образовательной инфраструктуры, «учебно-методической среды» [3].

Paradigmata poznání. - 2015. - № 2
Комментариев: 0
3.09.2015

Т. С. Вершинина  Кандидат филологических наук, доцент,

О. Л. Кочева, старший преподаватель,

Уральский федеральный университет

имени первого Президента России Б. Н. Ельцина,

г. Екатеринбург, Россия 

 

Отдельному человеку трудно сохранить свое «я» в сложном информационном потоке, который воздействует в том числе и на его эмоциональную сферу. Социальное самочувствие, к базовым составляющим которого и относится эмоциональная сфера, является одним из ведущих дескрипторов успешности развития территории в социальном плане и, соответственно, качества жизни ее населения.

Paradigmata poznání. - 2015. - № 1
Комментариев: 0
3.09.2015

И. Ф. Ивашкин Кандидат философских наук, доцент,

Вологодская молочнохозяйственная академия

имени Н. В. Верещагина, г. Вологда, Россия

 

Актуальность данного исследования определяется теми социальными процессами, которые наблюдаются сегодня в мире. Переход ряда стран на «рельсы» рыночной экономики привёл к распаду прежних социальных образований и созданию новых объединений, которые довольно часто оказываются неустойчивыми в плане взаимоотношений стран, социальных групп, сотрудников организаций. Создание новой организации предполагает набор сотрудников, которые вступают в социальные отношения: они либо конфликтуют и постоянно воспроизводят конфликт, либо согласуются на том или ином уровне нормативного бытия. Для любого руководителя предпочтительней, чтобы в будущей организации было меньше конфликтов и больше согласований, солидарности. Но мы видим, что современная реальность полна конфликтами.

Paradigmata poznání. - 2015. - № 2
Комментариев: 0
3.09.2015

P. G. Makukhin   Candidate of Philosophical

Sciences, assistant professor,

 Omsk State Technical University, Omsk, Russia

 

The fact that Russian culture has developed as a culture of the state of imperial type, manifested, firstly, it incorporated the congenial ideas from other cultural areas, and, on the other hand, was intended to achieve its widest possible range of different cultures. (In connection with the pertinent words of Fyodor Dostoyevsky, expressing both of these aspects: the Russian ‘friendly, with a total love in our soul took the genius of other nations, all together’ [1, p. 147], and ‘to become a real Russian, become completely Russian, maybe it means ... to become the brother of all people, a universal man’ [1, p. 147].

Paradigmata poznání. - 2015. - № 3
Комментариев: 0
3.09.2015