Просмотр публикаций по категориям:

Ян Сяохуэй,

Магистрант, e-mail:1797272368@qq.com,

Санкт-Петербургский государственный университет,

г. Санкт-Петербург, Россия

Исторические предпосылки образовательного сотрудничества

Образовательное сотрудничество между Россией и Казахстаном традиционно играет значимую роль в содействии региональному экономическому развитию и подготовке кадров для обеих стран. В условиях расширения экономических связей, культурного обмена и торгового взаимодействия оно способствует повышению качества профессиональной подготовки специалистов и формированию многоуровневой системы высшего образования в Казахстане [1; 3]. 

Ян Сяохуэй,

Магистрант, e-mail:1797272368@qq.com,

Санкт-Петербургский государственный университет,

г. Санкт-Петербург, Россия

Исторические предпосылки образовательного сотрудничества

Исторические предпосылки межкультурного взаимодействия

Провозглашение независимости Казахстана в 1991 году ознаменовало переход страны от статуса союзной республики к суверенному государству. Санкт-Петербург, являясь одним из ключевых культурных центров России и значимым пространством проживания казахской диаспоры, аккумулирует многовековые исторические связи между двумя странами — от обучения казахской элиты в период Российской империи до интенсивных образовательных и военных контактов в советскую эпоху [2]. Эти исторические предпосылки сформировали прочную основу для развития культурного взаимодействия в постсоветский период. 

И. И. Имонкулова Докторант, ORCID 0009-0000-8568-1551, e-mail: feruzausarovaa@gmail.com,

Координационно-методический центр новейшей истории Узбекистана Академии наук Республики Узбекистан, г. Ташкент, Узбекистан

В Узбекистане 2026 год объявлен «Годом развития махалли и всего общества», что подчеркивает важность системы махалли как основы для социального единства, воспитания молодежи и общего благополучия страны. Послание Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева Олий Мажлису и народу Узбекистана, от 26 декабря 2025 года, стало важным стратегическим документом, определяющим направления социально-экономического и институционального развития страны в предстоящий период. В условиях многогранных изменений во внутренней и международной среде актуальной задачей государственной политики выступает укрепление социальной сплоченности и повышение эффективности управления на локальном уровне. Особое внимание в этом Послании уделено роли махалли как уникальной системы самоорганизации граждан и фундаментального звена гражданского общества, способствующего укреплению социальной стабильности и реализации народно ориентированных реформ [1].

Ф. Х. Усарова кандидат политических наук, доцент, ORCID 0000-0002-2836-0468, e-mail: feruzausarovaa@gmail.com,

Директор, Координационно-методический центр новейшей истории Узбекистана при Академии наук Республики Узбекистан, г. Ташкент, Узбекистан

В Новом Узбекистане идеи джадидов рассматриваются как духовный фундамент «Третьего Ренессанса» и основа для формирования образованной, социально активной и патриотичной молодежи. Их наследие помогает современному поколению гармонично сочетать национальные ценности с глобальными достижениями науки и техники.

ЗНАЧЕНИЕ ИДЕЙ ДЖАДИДОВ В ПОСТРОЕНИИ НОВОГО УЗБЕКИСТАНА

Ф. Х. Усарова кандидат политических наук, доцент, ORCID 0000-0002-2836-0468, e-mail: feruzausarovaa@gmail.com,

Директор, Координационно-методический центр новейшей истории Узбекистана при Академии наук Республики Узбекистан, г. Ташкент, Узбекистан

В конце XIX века в недрах туркестанского общества исподволь зреет новая сила, которой суждено будет сыграть чрезвычайно важную роль в общественно-политической жизни края. Эта мощная общественная сила была представлена в лице местных интеллектуалов-прогрессистов, объединенных в движение, известное, как джадидизм (от арабского слова «джадид» – «новый») [11]. Значит более полутора веков назад в Центральной Азии появилось движение, которое стремилось модернизировать общество, внедрив современные по тем временам образовательные и социокультурные трансформации – это движение джадидов [6], имеющие не только региональный, но и международный формат. В начале ХХ века, движение, помимо культурно-просветительских преобразований, поставило своей целью построение правового демократического государства в Средней Азии, отстаивая принципы равенства и развития своего народа, поднимая проблему роли женщины в обществе и многое другое.

Проблема великого переселения народов в западноевропейской исторической науке. Основные историографические теории и концепции

С. В. Бувакин, учитель истории, buvakin1992@mail.ru,

пос. Плюсса, Псковская область, Россия

Исследование проблемы великого переселения народов сформировалось на заре европейской исторической науки, однако наиболее пристальное внимание к ней характерно для историографии новейшего времени. Особое внимание исследователи и историки проявили к III–IV векам, когда в эпоху великого переселения народов варварские племена вступили в непосредственные контакты с Римской империей и Византией. Однако изначально внимание к теме великого переселения народов, и распространения варварских племён возникло в контексте изучения проблемы падения Римской империи. Например, о распространение германо-готского этноса, который являлся составным звеном государства Эрманариха в IV веке, кратко повествует английский историк Э. Гиббон [3]. С началом XIX века в эпоху романтического национализма, в русле исследований историков из Германии, начинается изучение истории великого переселения народов. Первые исследователи К. Цейс и Г. Пфалер создавали предпосылки для детального анализа сведений античных авторов о варварских народах, и одновременно географического определения понятий тервинги и гревтунги, известных Аммиану, с везготами и остроготами Иордана [1].

Н. В. Давлетшина

Московский государственный технический университет

им. Н. Э. Баумана,

г. Москва, Россия

Постановка проблемы изменения существующей источниковедческой парадигмы связана с тем, что историки-исследователи сегодня могут оперировать гораздо большими объемами информации, чем их ближайшие предшественники.

Б. А. Дорошин

Пензенская государственная технологическая академия,

г. Пенза, Россия

Специальность «Профессиональное обучение (по отраслям)», 3 курс

1. Выделите один, правильный на Ваш взгляд, вариант.

Одна из функций исторической науки – выработка чувства

И. С. Якушкин

Средняя общеобразовательная школа № 20,

г. Абакан, Республика Хакасия, Россия

И сказал Господь: Что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли…   (Бытие, 4,10)

Цель и задачи учебного занятия: обобщить и систематизировать ранее полученные знания о массовых репрессиях в СССР, событиях и итогах и в процессе дискуссии подвести учащихся к выводу о том, что репрессии стали одной из величайших трагедий СССР. Сталинский ГУЛАГ конца 1920-х – первой половины 1950-х гг. оказался достаточно сложной, четко продуманной, безжалостной и беспощадной системой крепостного (рабского) труда для миллионов граждан СССР. Жестокость и насилие ГУЛАГА, пренебрежительное отношение к ценности человеческой жизни, унижение человеческого достоинства негативно сказались на морально-психологическом состоянии общества и на тенденциях его развития.

И. А. Мартинкевич

Витебский государственный медицинский университет,

г. Витебск, Республика Беларусь

Спецкурс «Великая Отечественная война советского народа» преподаётся на кафедре социально-гуманитарных наук с целью расширения, углубления и систематизации знаний студентов о главных событиях Второй мировой и Великой Отечественной войн, усиления патриотического воспитания студенческой молодежи на примерах подвига советского и белорусского народа в частности.