Просмотр публикаций по категориям:

Г. И. Прилуцкая,

Аспирант, Санкт-Петербургский государственный университет,

младший научный сотрудник, музей «Самбекские высоты»,

г. Санкт-Петербург, Россия

Летом 1941 года, в наиболее драматичный период для Красной армии и советского общества, отечественные кинематографисты оперативно и без колебаний определили приоритеты своей профессиональной деятельности. Уже через несколько дней после начала войны режиссёр М. И. Ромм в программной заметке «Каждый фильм – удар по врагу» сформулировал ключевые задачи советского кинематографа, подчеркнув необходимость создания произведений, отражающих героизм бойцов, командного состава и политработников Красной армии и Военно-морского флота, демонстрирующих трудовой подъём и мобилизационную готовность тыла, а также обнажающих бесчеловечную сущность фашизма [1].

Ян Сяохуэй,

Магистрант, e-mail:1797272368@qq.com,

Санкт-Петербургский государственный университет,

г. Санкт-Петербург, Россия

Исторические предпосылки образовательного сотрудничества

Образовательное сотрудничество между Россией и Казахстаном традиционно играет значимую роль в содействии региональному экономическому развитию и подготовке кадров для обеих стран. В условиях расширения экономических связей, культурного обмена и торгового взаимодействия оно способствует повышению качества профессиональной подготовки специалистов и формированию многоуровневой системы высшего образования в Казахстане [1; 3]. 

Ян Сяохуэй,

Магистрант, e-mail:1797272368@qq.com,

Санкт-Петербургский государственный университет,

г. Санкт-Петербург, Россия

Исторические предпосылки образовательного сотрудничества

Исторические предпосылки межкультурного взаимодействия

Провозглашение независимости Казахстана в 1991 году ознаменовало переход страны от статуса союзной республики к суверенному государству. Санкт-Петербург, являясь одним из ключевых культурных центров России и значимым пространством проживания казахской диаспоры, аккумулирует многовековые исторические связи между двумя странами — от обучения казахской элиты в период Российской империи до интенсивных образовательных и военных контактов в советскую эпоху [2]. Эти исторические предпосылки сформировали прочную основу для развития культурного взаимодействия в постсоветский период. 

И. И. Имонкулова Докторант, ORCID 0009-0000-8568-1551, e-mail: feruzausarovaa@gmail.com,

Координационно-методический центр новейшей истории Узбекистана Академии наук Республики Узбекистан, г. Ташкент, Узбекистан

В Узбекистане 2026 год объявлен «Годом развития махалли и всего общества», что подчеркивает важность системы махалли как основы для социального единства, воспитания молодежи и общего благополучия страны. Послание Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева Олий Мажлису и народу Узбекистана, от 26 декабря 2025 года, стало важным стратегическим документом, определяющим направления социально-экономического и институционального развития страны в предстоящий период. В условиях многогранных изменений во внутренней и международной среде актуальной задачей государственной политики выступает укрепление социальной сплоченности и повышение эффективности управления на локальном уровне. Особое внимание в этом Послании уделено роли махалли как уникальной системы самоорганизации граждан и фундаментального звена гражданского общества, способствующего укреплению социальной стабильности и реализации народно ориентированных реформ [1].

Ф. Х. Усарова кандидат политических наук, доцент, ORCID 0000-0002-2836-0468, e-mail: feruzausarovaa@gmail.com,

Директор, Координационно-методический центр новейшей истории Узбекистана при Академии наук Республики Узбекистан, г. Ташкент, Узбекистан

В Новом Узбекистане идеи джадидов рассматриваются как духовный фундамент «Третьего Ренессанса» и основа для формирования образованной, социально активной и патриотичной молодежи. Их наследие помогает современному поколению гармонично сочетать национальные ценности с глобальными достижениями науки и техники.

И. В. Упоров, доктор исторических наук, кандидат юридических наук, профессор,

ORCID 0000-0002-0906-5228, e-mail: uporov@list.ru,

Российская академия естествознания,

г. Краснодар, Россия

На системном уровне правоохранительные органы в Российской империи стали осуществлять свою деятельность, как известно, в эпоху Петра I, когда была сформирована правоохранительная основа в виде «регулярной» полиции [1; 2]. Первоначально в 1718 г. был издан Указ о введении должности Санкт-Петербургского генерал-полицмейстера [3].

ЗНАЧЕНИЕ ИДЕЙ ДЖАДИДОВ В ПОСТРОЕНИИ НОВОГО УЗБЕКИСТАНА

Ф. Х. Усарова кандидат политических наук, доцент, ORCID 0000-0002-2836-0468, e-mail: feruzausarovaa@gmail.com,

Директор, Координационно-методический центр новейшей истории Узбекистана при Академии наук Республики Узбекистан, г. Ташкент, Узбекистан

В конце XIX века в недрах туркестанского общества исподволь зреет новая сила, которой суждено будет сыграть чрезвычайно важную роль в общественно-политической жизни края. Эта мощная общественная сила была представлена в лице местных интеллектуалов-прогрессистов, объединенных в движение, известное, как джадидизм (от арабского слова «джадид» – «новый») [11]. Значит более полутора веков назад в Центральной Азии появилось движение, которое стремилось модернизировать общество, внедрив современные по тем временам образовательные и социокультурные трансформации – это движение джадидов [6], имеющие не только региональный, но и международный формат. В начале ХХ века, движение, помимо культурно-просветительских преобразований, поставило своей целью построение правового демократического государства в Средней Азии, отстаивая принципы равенства и развития своего народа, поднимая проблему роли женщины в обществе и многое другое.

Проблема великого переселения народов в западноевропейской исторической науке. Основные историографические теории и концепции

С. В. Бувакин, учитель истории, buvakin1992@mail.ru,

пос. Плюсса, Псковская область, Россия

Исследование проблемы великого переселения народов сформировалось на заре европейской исторической науки, однако наиболее пристальное внимание к ней характерно для историографии новейшего времени. Особое внимание исследователи и историки проявили к III–IV векам, когда в эпоху великого переселения народов варварские племена вступили в непосредственные контакты с Римской империей и Византией. Однако изначально внимание к теме великого переселения народов, и распространения варварских племён возникло в контексте изучения проблемы падения Римской империи. Например, о распространение германо-готского этноса, который являлся составным звеном государства Эрманариха в IV веке, кратко повествует английский историк Э. Гиббон [3]. С началом XIX века в эпоху романтического национализма, в русле исследований историков из Германии, начинается изучение истории великого переселения народов. Первые исследователи К. Цейс и Г. Пфалер создавали предпосылки для детального анализа сведений античных авторов о варварских народах, и одновременно географического определения понятий тервинги и гревтунги, известных Аммиану, с везготами и остроготами Иордана [1].

И. В. Упоров, доктор исторических наук, кандидат юридических наук, профессор,

ORCID 0000-0002-0906-5228, e-mail: uporov@list.ru,

Российская академия естествознания,

г. Краснодар, Россия

О том, насколько важной составляющей для большевиков в их политической борьбе являлся земельный вопрос, говорит тот факт, что сразу после октябрьской революции, то есть после объявления 25 октября 1917 г. контролируемого большевиками Вторым Всероссийским съездом Советов перехода к нему государственной власти, был издан знаменитый декрет «О земле» [1]. Это был один из важнейших документов Октябрьской революции 1917 г., в связи с чем рассмотрим его подробнее. Декрет состоял из двух частей. В первой части, состоявшей из пяти статей, определялись основные принципы, которыми власть намеревалась руководствоваться при решении, как значилось в декрете, «великих преобразований» о земельной собственности. Вторая часть в виде приложения именовалась «Крестьянским наказом о земле» и была составлена в виде компиляции 282 крестьянских наказов, опубликованных в газете еще в августе 1917 г. [2] Этим первым советским земельным законом отменялось помещичья собственность на землю, причем «немедленно и без всякого выкупа» (ст. 1 Декрета). В законе указывалось, что все конфискованные помещичьи имения, равно как все земли удельные, монастырские, церковные, со всем их живым и мертвым инвентарем, усадебными постройками и всеми принадлежностями переходят в распоряжение Волостных Земельных Комитетов и Уездных Советов Крестьянских Депутатов впредь до разрешения Учредительным Собранием вопроса о земле. Учредительное Собрание в соответствии с этим декретом должно было решить земельный вопрос «в полном объеме».

И. В. Упоров, доктор исторических наук, кандидат юридических наук, профессор,

ORCID 0000-0002-0906-5228, e-mail: uporov@list.ru,

Российская академия естествознания,

г. Краснодар, Россия

После окончания Великой Отечественной войны по основополагающим направлениям социально-экономической жизни некоторое время действовали законы и другие нормативно-правовые акты, которые были приняты еще до войны. Частично это носилось и к избирательному законодательству, в том числе действовала Конституции СССР 1936 г. [1]. В этом акте избирательное право провозглашалось всеобщим, равным и прямым, и, разумеется, самым демократичным в мире. Не обладали избирательным правом только умалишенные, а также и лица, осужденные судом с лишением избирательных прав (ст. 134, 135), при этом во все Советы – от местных до Верховного Совета СССР депутаты избирались непосредственно населением (в отличие до предшествующего времени, когда функционировал институт Съездов Советов). Содержащиеся в этом акте выборные принципы, бесспорно, в своем большинстве были прогрессивным шагом «сталинской» конституции, поскольку они являлись общепринятыми в то время в развитых странах; вместе с тем ряд норм имели недемократический характер, на что ниже будет обращено внимание.